从集体记忆的角度解读《六月庆典》中父子关系-回忆.docx

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从集体记忆的角度解读《六月庆典》中父子关系

回忆

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论文导读:：拉尔夫·埃里森的《六月庆典》体现了哈布瓦赫的集体记忆内容，其中以家庭的集体记忆为主。记忆是一项集体功能，以系统的形式出现。依靠社会的记忆框架，布里斯重拾记忆，修复了与希克曼的父子关系，回归到黑人文化中。集体记忆有力地推动了布里斯身上白人文化和黑人文化的融合。

论文关键词：六月庆典，集体记忆，回忆

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引言

拉尔夫·埃里森于1952年出版《看不见的人》，凭借此部作品赢得广泛赞誉，接着用四十余年的时间创作第二部小说，但是直至去世也未能完成，留下许多手稿和笔记。1999年，他的文学财产执行人卡拉汉编辑了这部未成型的小说，并取名为《六月庆典》。“Juneteenth”由“June”和“nineteenth”[1]两个词合并而成，指美国黑人每年都会举行的一项盛大庆祝活动，纪念他们在1865年6月19日得到自由解放的消息。因此，“六月庆典”对美国黑人具有非凡的意义，他们通过纪念“六月庆典”让他们的历史永远铭刻在记忆中。埃里森希望这部小说能使人们了解更多有关种族的内容和成为一个美国人的深层意义。小说围绕黑人牧师希克曼和皮肤白皙的布里斯这对父子展开，两人一起回忆他们共同经历过的岁月。回忆架起两人心灵沟通的桥梁。布里斯由于选择错误，曾一度陷入困境。小说借此探讨美国社会中的个人抛弃自己的历史文化传统时将面临怎样的困境。重拾记忆使得他最终摆脱困境，帮助他找回心灵的宁静。

父与子关系的建立

迫害黑人的美国参议员桑瑞德在演说时遭到一名混血青年的行刺。临终前，他要求见黑人牧师希克曼。希克曼此时已是一位老人，“老人阅历丰富，并且拥有许多的记忆。……社会赋予老人保存过去痕迹的功能，鼓励老人把凡是自己可能拥有的精神能量都贡献出来，用以进行回忆。”[2]希克曼引导桑瑞德回忆过去回忆，由此揭开秘密身世。桑瑞德拒绝在希克曼之外的人面前袒露秘密，因为“每个家庭都有其特有的心态，有其自己单独纪念的回忆，以及只向其成员揭示的秘密。”[2]。他原来是希克曼收养的孩子，他的白人母亲为了保护情人，诬陷希克曼的兄弟罗伯特为孩子的父亲，导致罗伯特被无辜杀害。希克曼的母亲悲伤过度，也跟着去世。希克曼原本想为兄弟报仇，白人女子却主动找上他，请求他为她接生。孩子出生后需要一个名字，白人女子问道，“你说我们给他起个什么名字？对。这不应该我来起。他现在是你的了。但为什么不叫罗伯特·希克曼呢？”[3]希克曼立即拒绝了她的提议，因为命名是家庭记忆的重要摘要斩断这条纽带时，却发现它竟是如此坚韧。

父与子关系的破坏

希克曼带着布里斯传教。他让布里斯扮演基督，表演基督复活的场景。一次表演途中，一个白人疯女人冲入会场抢夺布里斯。这次事件激起布里斯寻找自己母亲的愿望。布里斯离开希克曼和黑人教友，改名为桑瑞德，意为冲向太阳的人，这预示他将重复伊卡休斯的命运。布里斯使用其他的名字，因为他拒绝在无法选择的情况下给他起的名字。他另取一个名字，这个名字属于他，因为它反映了他的选择，尽管这是错误的选择。

希克曼过去不希望他过多地接触电影，因为“它们会让你忘记自我。”[3]布里斯却从事包括电影制片人在内的各种职业，不顾一切地要忘却自己的身份。拍电影途中，布里斯与一个混血女子相爱，但他缺乏责任感，爱过了就上路。他把摄影机当作一种遗忘、否定和歪曲的手段。他拒绝回忆希克曼——他的父亲，赋予了他生命，文化根基的人。他拒绝回忆在黑人群体中的生活经历，从而抗拒黑人的历史和文化。布里斯做出这种选择有其客观原因，因为对于个体来说，的确有大量事实及某些事实的许多细节，但如果没有别人保持对它们鲜活的记忆，个体就会忘掉它们。所以“对于个体来说，仅仅凭借他自身的力量，是不可能重新再现他以前再现的东西的，除非他诉之于所在群体的思想。”[2]换言之，记忆需要来自集体源泉的养料持续不断地滋养回忆，而且是由社会和道德的支柱来维持的。布里斯逃避自我，离开原来的环境，成为一个没有根基的人，因而无法回忆过去。然而集体记忆并没有消失，只是暂时隐藏。黑人文化的影响已经深入到布里斯的灵魂。只要条件允许，集体记忆就能恢复。因此，布里斯即将失去知觉时控制不住自己的思维和潜意识，不由自主地说出了他小时候常用的称呼“我的主”（MyLawd）这样的黑人英语。

行刺布里斯的青年正是他与混血女子所生的儿子赛弗雷。赛弗雷意为切断、分离。在白人眼中，黑色象征邪恶、罪孽、贫困。[4]卡拉汉在一次采访中提到，布里斯拒绝他的混血儿子。赛弗雷身上有红黑白三种血统，象征美国的多元文化。布里斯不仅自身拒绝多元文化，也尽其所能地消除儿子身上的多元文化特点，使得赛弗雷偏离正常的人生轨道，也间接地导致了自我毁灭。离开希克曼后，布里斯在梦境中和无意识状态下间或回忆过去，这为他日后重拾回忆提供了条件。“当我们进入梦境时，