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儒林外史读书笔记一到10回5篇

儒林外史读书笔记一到10回1

《儒林外史》是我国杰出的讽刺小说，作者吴敬梓以夸张辛辣的手法描写了不

同层次的知识分子的不同心态，展现了中国封建社会制度下，文人穷极一生只为模

仿八股文，以便考中飞黄腾达，除此之外什么也不知道的愚昧心理。作者吴敬梓出

自书香世家，本来是极其相信科举制的，但死板木讷的八股文和族兄好友的经历让

他渐渐失望，原来所谓的科举制只是帮助读书人构建自身的关系网，腐败不堪，到

了晚年，吴敬梓从绝望走向清醒，写出了《儒林外史》。《儒林外史》通过辛辣的

讽刺，以笔为刀，刻画了一系列丑恶的人物。如范进,从黑发垂髫到花甲之年考了

二十余次仍然不中，终于他中举了，却又因为过度兴奋“痰迷心窍”发疯，丑态百出。

如匡超人，他原来孝顺勤快，是个继承了中华传统美德的淳朴青年，但在疯狂追逐

名利富贵的世风和腐朽科举制度的荼毒下，他追名逐利，卖友求荣，忘恩负义，甚

至停妻再娶，渐渐从一个老实淳朴的青年变成不择手段的势利小人。但在讽刺之余，

吴敬梓还包含了对灰暗社会的期望，如开篇描写的王冕，他淡泊名利，追求高洁傲

岸的情操,官府让他当官,他却躲了起来,不为功名利禄所动。再例如“散尽千金付之

一笑”的杜少卿，他轻财仗义，不满八股取士制度，不愿受封建礼教的约束。科举

制从隋朝开始，唐代发展到巅峰，到明清时渐渐衰落，最后消失在了历史的长河。

科举制是中国传统文化重要的一部分，它培育维系了传统文化，推动了教育的

发展，培养了一大批人才，但随着时间的流逝，科举制的弊端显现了出来，到明清

时期，科举制已经成为文化发展的桎梏，变为扼杀人才的工具。《儒林外传》里的

封建社会的科举制荼毒着文人的心灵，而现代的应试教育又何尝不是呢?这个星“

期的作文是《让我最感动的一件事》。”全班一片哀嚎，我咬着笔头苦恼不已，上

次我已经写了妈妈送我去医院，上上次我写了下雨天时同桌和我一起撑伞，上上上

次是成绩不好老师鼓励我，这回我该写些什么呢?“这个题目都出了多少次了?老师

也不出些别的，我直接上网抄算了。”同桌抱怨道。我默默叹气，不语。“今天我们

来上《古诗三首》，大家一定要背好，考试肯定会考的。”一听见“背”我就烦了，

干巴巴的古诗意思更让我无心听下去。写作文是为了考试，学古诗也是为了考试，

那读书又是为了什么?在应试教育的指挥棒下，学校教育的教学方式和教学评价往

往存在着弊端，而现在的中国教育界还处于转型阶段，一方面，应试教育抑制了学

生的天性和潜力;另一方面，素质教育不一定能得高分考上名牌大学，教育界也分

成了两派争论不休。而在我看来，现在我们要做的不是争吵，要是要在两者之间找

到平衡点，取长补短，让“教改”的春风吹遍中国的每个角落，不让“吃人”的封建制

度再次出现!

“夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替……”让我们以史为鉴，不

故作目傲清高，也不随波逐流，有自身的想法和意识，明白读书的目的和意义，最

终成为自身理想的样子。

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儒林外史读书笔记一到10回2

在儒林中漫步，厌倦了之前周进的可笑，严监生的吝啬，严贡生狡诈，直到

马纯在街上在街上遇到了一个拆字的少年——便是你，这便引起我的瞩目，那个少

年流落街头，无钱回家，而家中还有一个病重的老父亲，不免让人心生怜悯，马二

先生可怜他，便借给他十两银子，资助他尽孝，却还不忘嘱咐学业，心中满是感激，

心的一角也悄悄裂了个口子。

面对三叔的催租，你向我展示你的聪慧，机灵，不失对长辈的礼貌尊重，字里

行间透着醇厚的孝心，父亲卧病在床，你每日回到家中就买了一只猪蹄来煨，等烂