论语选读自制总复习公开课教案教学设计课件资料.pptVIP

古文——文字——理解诗歌——文学——赏析论语——文化——评价《论语》1.翻译2.小章的观点3.一篇的主张（篇和章之间的关联）儒：冠婚丧祭时司仪的祭官（例：为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容）礼：举行仪礼，祭神求福传统习惯、行为规范、典章制度区分尊卑贵贱的社会制度及相应的礼节仪式仁亻二：人与人的关系（仁者爱人）父子君臣——父子——师生中庸：礼是外在表现，仁的内在核心和：（不偏不倚，恰到好处）一、为政以德二、克己复礼四、知其不可而为之五、仁者爱人六、君子之风八、周而不比十一、诲人不倦十二、高山仰止十三、沂水春风十四、中庸之道政治主张修身与交往学习与教育哲学主张德政礼治、正名社会责任感仁爱观道德修养、义利观君子小人交往观教育原则师生关系师生关系、礼乐治国哲学主张、和而不同为政以德道之以政，齐之以刑：2.316.1（12.19）14.5正身：2.113.6（12.19）2.20节用爱民：1.511.1712.9先富后教：13.912.7要做好表率，以德礼导民反对君王横征暴敛“去食”“留信”是表现孔子对礼乐教化的重视有耻且格民免而无耻一、为政以德（周）礼崩乐坏：3.147.53.16.2516.2正名克己复礼：13.312.1112.1仁和礼的关系：17.113.3仁（孝）和礼的关系：1.22.817.21二、克己复礼一、礼崩乐坏：3.147.53.16.2516.23.14：孔子对周礼的推崇和向往7.5：礼崩乐坏，不复梦见周公3.1：季氏为大夫，应该用四佾，用八佾是对天子礼的僭越。6.25：“觚不觚”，说明当时社会礼不像礼，当时社会礼崩乐坏。（16.2）天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，礼崩乐坏，礼乐征伐自诸侯、大夫、陪臣出。推崇现实表现感慨态度二、正名克己复礼：13.312.1112.113.3正名：名正言顺“名”——名义、名分（等级制度）12.11正名：君君，臣臣，父父，子子孔子强调的是君王的权力和义务。齐景公关心君王自己的权利，不讲君王的责任。12.1克己复礼非礼勿视、听、言、动三、仁和礼的关系：17.113.317.11礼不仅是一种外在的形式3.3仁是礼的内在基础与核心礼是仁的外在表现礼是建立在仁的基础上四、仁（孝）和礼的关系：1.22.817.211.2君子务本孝弟也者，其为仁之本与2.8不但要有孝行（服其劳，有酒食，先生馔）还要有孝心（色：保持敬爱和悦的神色）17.21君子守孝三年是因为内心不安（食旨不甘，闻乐不乐，居处不安）宰我不知回报父母三年怀抱，心安理得将守孝缩短为一年，违反了礼治，不仁知其不可而为之不敢不告14.21凤鸟不至，河不出图9.9楚狂接舆18.5长沮、桀溺18.6荷蓧丈人18.7晨门14.38荷蒉者14.39孔子四知其不可而为之“仁”针对不同对象的具体表现1.6一以贯之的原则：忠恕4.155.12“仁”“圣”的关系6.30管仲“大仁”“小信”的比较14.17孔子之志5.26问人、不问马10.17丧者7.9师冕15.42齐衰者、冕衣裳者与瞽者9.10钓而不纲，弋不射宿7.27五仁者爱人君子喻于义小人喻于利内外兼修7.6