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中国传统文化的传承与创新

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中国传统文化的传承与创新

一、什么是中国传统文化

中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文

化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、

XXX文化等等。

中国传统文化是以民族文化(nalcultureofChina)为基础的

哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的

形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，

人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，

应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在

宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等

等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明

白我们做人的权力、责任和义务。

让人们都知道自己在社会中的位置。

二、文化传承

一）文化传承重在文化氛围的营造

文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，

拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应当是一个“薰”的过程，

什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的情况中酿成泡菜，这个过程

就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以

青少年的传统文化担当应当是一个“薰”的过程。

文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以

传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，

不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是

“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少

年传统文化教育，需要成人世界的以身作则。文化蕴含于一样

平常情态中，成人创造了怎样的传统文化进修情况，青少年就

能接受到怎样的文化教育。

二）取其精华，去其糟粕

1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以

转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子

以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、

见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

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的品质，以及“士不可以不XXX，任重而道远”的汗青使

命感，《孟子》中提出的“繁华不能淫，贫贱不能移，威武不

能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识。

2）对有些内容可抽取其封建性的思想内核，提取其有用

的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。如

“民本”思想。从西周初年的“敬天保民”到XXX的“民为贵，社

稷次之，君为轻”再到XXX的“君者，舟也；庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟”。民本思想构成了中国古代政治思想的

重要组成部分。当然古代“民本”的真正内涵，不是也不可能是

人民的利益。今天我们剔除其封建内核，则可以从人民当家作

主的角度来转化古代的民本思想，将其发展为人民的利益高于

一切的社会主义观念。

3）对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。如“三从四德”

的女性观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的

封建等级观等。

三）保护文化载体，重视典籍的整理

一是传统文化的形式和载体，如文化文籍，文化遗存，非

物质文化遗产等；一是传统文化的精神和理念，如道法自然的

看法，天人合一的思想，混沌中和的境界等。前者属于优秀传

统文化的“体”，后者属于优秀传统文化的“魂”。因此，一方面

要致力于传统文化固有的“形”保存、保护——经典文本、文物

古迹、传统节庆、优良的民间俗、民间谚语等文化遗产，使之

继续发挥作为传统文化其“神”的载体的作用；另一方面又要总

结传统文化中的“神”。对其进行现代价值再创造，融入中国特

征社会主义的理念和价值看法，及时反映和表现出革新开放历

程中涌现出的一些新思维、新看法、新取向，使中国文化更具

时代特性和时代引导能力，使有“形”的文化遗产具有现代生命

力。

传统文化传承需要我们对优秀的文化典籍进行整理，对文

化遗存，对传统的民俗活动、表演艺术、知识技能、节日庆典

等各种非物质文化遗产进行发现保护。这就是说对于中国传统

文化形式的传承，我们也需要进行一系列的规划，采取一系列

的措施，使之能够有保障地进行。

四）传统文化要接地气

传统文化的传承要走进生活，让人民大众能听得懂，接受

得