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吉林省长春市其次十九中学2024-2025学年高二历史下学期第三次月考试题（含解析）

答题时间：90分钟满分：100分

一、选择题：

1.在商代，巫总管一切“神事”，全部的“民事”又都要涂上“神事”的色调。这表明

A.政权与神权结合紧密

B.权力尚未高度集中

C.民本色调较为深厚

D.宗法制度雏形初具

【答案】A

【解析】

试题分析：“民事”体现的是政权，“神事”体现的是神权。“全部的‘民事’又都要涂上‘神事’的色调表明政权与神权结合紧密，故A项正确；权力尚未高度集中是指最高统治集团权力，材料没有体现，故B项错误；民本色调是以民为本，而材料反映的是“民事”与“神事”相结合，故C项错误；宗法制度是以血缘为纽带，材料不能体现宗法制信息，故D项错误。

考点：古代中国的政治制度?商周时期的政治制度?政权与神权结合

【名师点睛】早期政治制度的特点：

（1）处于政治制度的形成阶段，以宗法分封制为代表（核心）。

（2）以血缘关系为纽带，血缘与政治关系相结合。

（3）王权与神权相结合。

（4）具有有森然的等级关系。

（5）最高执政集团尚未形成中心集权和专制皇权（秦朝确立）

2.自武王以后，周共灭九十九国，降服六百五十二国。上述国数未必可信，但灭多数小国，建立较大的侯国，使遵守周朝制度、向周王朝贡，则是事实。这表明西周初年

A.出现新旧并存的政治制度 B.推行分封制是巩固统治的须要

C.沿袭商朝分封诸侯的传统 D.实行的政治制度强调血缘关系

【答案】B

【解析】

依据材料“灭多数小国，建立较大的侯国，使遵守周朝制度、向周王朝贡，则是事实”可知，材料强调周朝自武王之后分封诸侯，以巩固西周统治，故推行分封制是巩固统治的须要，B项正确。材料没有涉及新旧制度之间的关系，无法推断出现新旧并存的政治制度，故A项错误。材料没有涉及商朝的政治制度，无法推断出西周沿袭商朝分封诸侯的传统，C项错误。材料中没有涉及血缘关系，而是强调西周推行分封制是巩固统治的须要，故D项错误。

3.有学者指出，中国选择皇位继承人的主要原则是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，从而经常把不能胜任君主这一“至圣至明”角色的幼童、白痴和昏庸无能之徒推上皇位。这段话揭示了

A.君主政体的缺陷 B.宗法制度的桎梏

C.皇位世袭制的弊端 D.中心集权制的危害

【答案】C

【解析】

【详解】君主政体主要包括君主专制和君主立宪制两种政体，可见君主政体也可是民主政治，可以避开“白痴和昏庸无能之徒推上皇位”，故解除A；“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”是宗法制核心的写照，但宗法制随着井田制的瓦解而崩溃，解除B；皇帝制的特点是皇权至上、皇位世袭和皇帝独尊，所以难免将“白痴和昏庸无能之徒推上皇位”，故选C；中心集权处理的是中心和地方的关系。君主专制必定实行中心集权，但中心集权不确定要实行君主专制。在封建社会一般实行君主专制的中心集权制度，在封建社会后期阻碍了资本主义萌芽，不利于社会进步，解除D。

4.有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的很多有价值的观念具有永久的生命力……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是

A.公允竞争 B.以文治国 C.分科考试 D.学而优则仕

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】结合所学可知，科举制与之前的用人制度相比，彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断，采纳相对公允客观的文化考试选拔人才，其“具有永久的生命力”的理念指的是它的公允竞争，因此A选项正确；以文治国、分科考试和学而优则仕都是科举考试的理念，但只有公允竞争能够达到“成为人类共同的基本理念”的高度，其他选项错误。故选A。

5.易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价

①关注社会，留下了同等、互利、博爱的社会志向

②关注人物，留下了真实、自由、宽容的人生追求

③关注国家，留下了公开、公允、公正、法制的治国理念

④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值下列学派与题干中评价对应正确的是

A.墨家、道家、法家、儒家

B.儒家、道家、法家、墨家

C.道家、儒家、墨家、法家

D.法家、墨家、儒家、道家

【答案】A

【解析】

【详解】依据所学学问，将题干中对思想家的评价找到对应学派即可。①体现了兼爱思想，是墨家学派。②体现了“无为”的思想，是道家的思想主见．③体现了法家的治国思想．④体现了儒家思想的“仁”、“义”。对应的依次是墨家、道家、法家、儒家，所以正确答案为A，解除BCD项。

6.某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团聚永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主见

A.天人感应限制君权

B.反省内心复原良知

C.格物致知