25 周亚夫军细柳—八年级语文人教部编版上册课时优化训练.docx

25周亚夫军细柳—八年级语文人教部编版上册课时优化训练

一、单选题

1.下列词语中字形和加粗字的注音有误的一项是()

A.嗟乎（jiē） 曩者（nǎng） 都尉

B.作揖（yī） 按辔（pèi） 棘门

C.绛侯（jiàng） 诏书（zhào） 先驱

D.弓弩（nǔ） 介胄（wèi） 驱弛

2.下列句子中加粗词解释有误的一项是()

A.上自劳军 劳：慰劳

B.以备胡 备：准备

C.大入边 入边：侵入边境

D.军中闻将军令 闻：听从

3.下列对课文《周亚夫军细柳》有关内容的分析和概括，不正确的一项是()

A.皇帝来到霸上和棘门军营，车马径直驰进军营，将以下的军官骑马接送。作者这样写是为了表现这两支部队将领的治军有方和军官们对天子的尊重。

B.皇帝的先头卫队到了细柳军营，没能进去。皇帝到了以后，也没能马上进入。在细柳营里，即使是皇上来，也要遵守军规。

C.细柳军营的军士官吏身披铠甲，拿着锋利的刀，拉开弓弩，张得满满的，真是训练有素、时刻有备。

D.最后一节中写文帝对周亚夫的称赞，从侧面突出周亚夫将军卓越的军事才能，表现了周亚夫的“真将军”本色。

4.下列各句中，有通假字的一项是()

A.上自劳军 B.军士吏被甲

C.天子先驱至 D.介胄之士不拜

5.下列说法有误的一项是()

A.文中“文帝之后六年，匈奴大入边”点明了故事背景。

B.皇帝最后迫于周亚夫的军威，不得已“改容式车”“使人称谢”。

C.周亚夫是文章的主人公，可课文并没有过多描写他，而是通过对比和衬托来突出他的特点。

D.皇帝来到三军驻地遇到的情形不同。霸上及棘门军：直驰入，将以下骑送迎。细柳军：不得入，按辔徐行。

6.下面句子的翻译有误的一项是()

A.直驰入，将以下骑送迎。(译文：直接驰入，将军及其下属都骑着马迎送。)

B.介胄之士不拜，请以军礼见。(译文：穿戴着盔甲之将不拜见皇上，请求用军礼拜见。)

C.军中闻将军令，不闻天子之诏。(译文：军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。)

D.至于亚夫，可得而犯邪！(译文：至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢！)

7.下列每组加粗字意思和用法相同的一项是()

A.天子之诏 本在冀州之南

B.以备胡 请以军礼见

C.成礼而去 而山不加增

D.天子为动 亚夫为将军

8.下列关于文学、文化常识的表述不正确的一项是()

A.古代对于不同的年龄有相应的不同的称呼，如：豆蔻——女子十三四岁，弱冠——男子二十岁左右，花甲——六十周岁。

B.孟子，名轲，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

C.《战国策》是一部国别体史书，《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》两篇课文都出自这部史书。

D.郦道元《三峡》中“每至晴初霜旦，林寒涧肃……哀转久绝”所描写的应该是霜降至立冬节气之间的景物。

9.下面句子全部直接表现周亚夫从严治军的一项是（）

①军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩。

②天子先驱至，不得入。

③军中闻将军令，不闻天子之诏。

④于是天子乃按辔徐行。

⑤介冑之士不拜，请以军礼见。

⑥曩者霸上、棘门军，若儿戏耳。

A.①③⑤

B.①②⑥

C.③④⑥

D.②④⑤

10.下列语句中加粗词语的解释有误的一项是(??)

A.匈奴大入边(入边:侵入边境。)

B.天子先驱至(先驱:马车中前面的一匹奔跑的马。)

C.天子且至(且:将要。)

D.其将固可袭而虏也(固:必,一定。)

二、阅读【甲】【乙】两篇短文，完成各题。

【甲】文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至。”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：

“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军；矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（选自《史记》）

【乙】上①以兵部郎中戴冑忠清公直，擢②为大理少卿。上以选人多诈冒资荫③敕令自首不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流④。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑤大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”