《拿来主义》ppt课件37张.pptx

;;鲁迅书稿;鲁迅留影;;散文的一个分支，议论文的一个变体，直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论，它以短小精悍、幽默讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。;日本侵华，中华民族面临着严重的危机，而国民党政府却顽固地推行“攘外必先安内”的反动政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

当时在文化工作者中间，在对待外国文化和文化遗产上，存在两种错误认识，即“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章。;;任务二：梳理文章结构;任务三：梳理文章逻辑;邹忌;《邹忌讽齐王纳谏》;尼采;第一部分：“摆现象——挖根源、析危害、看后果——做法;①--⑦小结：;喻体;拿来主义者对待文化遗产的态度。;①送古董;借他山之石

助你来攻玉;;当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。;一、以退为进，寻找机会。

从对方角度让步，先肯定对方观点的优点或合理之处，接着指出对方观点的问题所在，重点从对方错误认识的原因、本质与危害等方面入手进行批驳，进而以退为进，自然引出自己的观点，强调己方观点的正确性。

e.g：从个体角度说，“理智”和“不理智”都是为了发展自我，实现自我。（别人的想法）诚然，“理智”者的做法无可非议。相对环境，人显得弱小而无力，他们选择反躬自省改变自己去适应环境安稳自处的目的也是为了自己好，为了自己能更好地发展。毕竟顺应环境安稳自处来得更容易。人都有求安稳的心理，在安稳中也能发展自我，何乐而不为呢？（别人想法的合理处）但是，“理智”者???能忽略了一点，适应在很多时候就是顺从，就是对现实的妥协，意味着你必须在它的框架下发展自我，这样的顺从妥协其实就是降低了对自我的要求，忽略了自我更大的创造能力。受限制的自我发展真是你需要的吗？（对方错误）人都渴望最大限度地发展自我，有所成就。那就做一个“不理智”者，付出更大的努力，去改变周围的环境，让自己获得更大的发展，创造更美好的未来。;

步骤一：根据自己提出的论点内涵，设想现实中人们可能提出的相反看法。

（也许，有人会认为……）

步骤二：让步肯定错误观点中的表面合理之处。

（诚然，固然，的确……）

步骤三：从原因及可能造成的危害入手，指出观点的错误本质。（然而，根据……就断定……却是夸夸其谈的或以偏概全的。）

步骤四：举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。

（当……时，当……时，我们还能……吗？）

步骤五：得出结论。;有人说现代社会，善的怕恶的，忠的怕奸，白的怕黑的，要脸的怕不要脸的，饿死胆小的，撑死胆大的……只有厚脸黑心才能做强做大。（别人观点）固然，这些不要脸的人，也的确暂时在某些领域有一定的成绩，（肯定对方的可取之处）但就长期而言，他们必将失信于民，狐狸尾巴长不了，甚至自取毁灭。因为大道之行，正义必胜；因为冬天来了，春天一定为期不远！（我的观点）;二、自揭己短，自圆其说。

是从自己的角度让步，先承认自己观点在别人看来的不足之处或者可能存在的问题，然后从自己观点成立的前提、条件或意义价值等方面，分析自己观点的合理之处，放大自己观点的优势之处，凸显自己观点的正确性与重要性。从自己的角度让步，一般出现在文章的倒数第二段，在全面论证己方观点之后，进一步思辨分析，让自己的观点更全面。

《与君共赏，魅力中国》：当然，空气污染阴霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海总有风浪。中国不是一点一片的中国，中国是横有960万平方公里、纵有上下五千年的中国，中国的魅力绝不会因短暂的呜咽而稍减，绝不会因一时的阵痛而凝绝。

《“唯分数论”之殇》：诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一味追求分数的功利之心，而以更多元的角度评价孩子？蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人;欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。;;;;;;;