刍议《诗经·黍离》主旨-黍稷意象.docx

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刍议《诗经·黍离》主旨

黍稷意象

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论文导读:：其中流传最广的莫过于《毛诗序》所述：“《黍离》。不少人对《黍离》的主旨问题提出了新的看法。黍稷意象则构建出起了此诗的深层结构。即用来起兴的意象）。

论文关键词：黍离，主旨，黍稷意象，起兴

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《诗经·黍离》（以下称《黍离》）这首诗的主旨究竟为何，千百年来一直众说纷纭，莫衷一是。其中流传最广的莫过于《毛诗序》所述：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宫庙宗室，尽为禾黍。闵宗周之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”古代大多数学者都接受了这种“爱国说”。然而到了现当代，学者们的认识也发生了改变，不少人对《黍离》的主旨问题提出了新的看法，其中有“情诗说”（许永强，1993）；“奴隶号叫说”（刘德煊，1984）；“下层官吏怨刺说”（舒相军，1987）；“我是谁说”（叶知秋，2008）等等。

然而无论哪种说法，似乎都没有充分注意到本诗中最重要的意象——黍稷，忽略了这一意象所蕴含的深厚的社会文化信息，从而造成所得结论不免主观。自古以来，意象都是鉴赏分析诗歌时不可或缺的内容，往往是主旨大意的突破口。所以，这田野中的黍稷不应该仅仅是诗歌物理语境的一部分，更应是社会文化语境的重要组成部分。诗中文学性的话语建立了本诗的表层结构，黍稷意象则构建出起了此诗的深层结构。下面，笔者就从黍稷的文化含义入手来探索《黍离》的主旨。

一、互文见义与黍稷意象

和《诗经》中许多作品一样黍稷意象，本诗采用了回环复沓的章法，每一句仅由“彼黍离离，彼稷之苗”变为“彼黍离离，彼稷之穗”、“彼黍离离，彼稷之实”。通过从苗到穗再到实的变化，体现出四季往替，植物生长的过程。很显然，黍、稷这两种作物都是要经历这一过程的，不可能黍一直都“离离”，而稷却兀自地由苗到穗再到实。可见，每章的前两句互文见义。以第一章为例，应当是“彼黍稷之苗离离”。所以，黍稷这两种作物紧密地结合成一个意象，承担着丰富的社会文化内涵。倘若一开始就把黍稷分开，不仅在逻辑上讲不通，而且会影响对意象深层次文化涵义的挖掘论文提纲怎么写。

二、黍稷的社会文化内涵

考求某意象在某一时期的社会文化涵义，最有力的手段就是进行语料分析。在《诗经》中检索后笔者发现，含“黍稷”意象的诗计10首。下面，我们来简析一下其余9首诗的主旨及“黍稷”所在语段的大意。

（一）《唐风·鸨羽》：这是一首农民反抗无休止徭役制度的诗歌。农民在诗中发出这样的呼喊：“王事靡盬，不能蓺黍稷”，这表现出了行役人的哀叹，他们因不能回家耕种而叫苦不迭。可见当时劳动人民向往的美好生活正是回家“蓺黍稷”，即从事安定的农业生产活动。

（二）《豳凤·七月》：该诗所言皆农桑之事，描述客观，苦乐相间，展示的是一个色彩斑斓的农家生活场景。“九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦”正是这样一个画面：九月修筑打谷场，十月把各种粮食存入粮仓。

（三）《小雅·鹿鸣之什·出车》：此诗虽是对讨伐玁狁胜利的歌咏，但“昔我往矣，黍稷方华。今我来思，雨雪载途”交待了战争持续时间之长，体现出战争的残酷。“岂不怀归”更是直接表明出征在外的战士们对家乡生活的向往。家乡生活是什么样的呢？正是遍地黍稷，人们辛勤劳作的场景啊！因为战士离家时，黍稷开花的画面已深深镌刻在了他的脑海中。

（四）《小雅》中连续出现的四首诗——《谷风之什·楚茨》、《谷风之什·信南山》、《甫田之什·甫田》、《甫田之什·大田》，以及《周颂》中的一首《闵予小子之什·良耜》，它们在内容上高度相似，主旨均为周贵族祭祀祈年之事。祭祀必先有农业的丰收，所以四首诗中都用了大量篇幅描写农业生产、丰收等农事活动。一旦描写农事活动，又都少不了黍稷的身影。

（五）《鲁颂·駉之什·閟宫》：这是《诗经》中最长的一首诗，赞美僖公而从其远祖姜嫄、后稷、大王、文王、武王、周公的功绩写起。诗中所提到的后稷的功业之一，就是使百姓兴农业，其具体的措施就是“黍稷重穋，稙穉菽麦”。

以上就是黍稷意象在《诗经》中的分布。通过分析，我们不难发现，黍稷和农业是休戚相关的，凡是黍稷出现的语境，总会与农业活动有着或多或少、直接或间接的联系。可以说黍稷意象，黍稷被赋予了“农事的象征”这样的社会文化涵义。黍稷已然具有符号性，甚至已经成了描写农业活动的事件图式之一，即我们在描述中逐渐形成的一些描述事件的固定角度，并形成固定的模式。一提到黍稷，周人脑海里出现的便是稼穑摇曳的画面、农忙丰收的场景，表达的心境应是对丰收的赞颂、对劳动生产的向往。为什么黍稷会被赋予这样的涵义，起着这样的作用？原因其实很简单，中国是历史悠久的农业大国，自古以农为本，农业生产是神圣的。人们渴望过的，便是自给自足的小农生活，而这种小生产者心态的滥觞正是《诗经》成书年代。在当时的中原地区，黍和稷（即糜子和谷子）正是最为主要的农作物，养育着周王朝的劳动人民