第14课明至清中叶的经济与文化公开课教案教学设计课件资料.pptx

第14课明至清中叶的经济与文化课标：了解明清时期社会经济、思想文化和重要变化。一、明清经济的发展与局限二、明清文化的发展与局限——思想领域的变化、科技

一、明清经济的发展与局限

一、明清经济的发展与局限思考1：结合教材和地图，分析“地主谭晓成功致富”（P82）的原因？（一）农业①新的农作物品种输入、推广。大幅提升粮食总产量，丰富农产品结构。

一、明清经济的发展与局限（一）农业①新的农作物品种输入、推广。②江南地区农业多种经营兴盛，经济作物品种繁多、种植广泛，农民兼营产品初级加工或副业增加收入。突破农业单一经营方式，农产品商品化程度提高。明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买了大片空闲的低洼沼泽地，雇用贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品运到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓成功致富。类似新现象，从明中期起逐渐多见。经营性地主大幅提升粮食总产量，丰富农产品结构。

明清手工业各部门的生产规模在前代基础上继续有所扩大,技术也有所提高。如制瓷业中以吹釉法代替过去的刷釉法,施釉更加均匀光泽,有利于烧制大型瓷器。采矿业较多地使用火药爆破技术,冶炼业则广泛利用煤为燃料,并使用活塞式木风箱。丝织业中改进了提花织机,使织品档次提高,更加富千变化。思考2：阅读下列材料，概括明清手工业发展的表现？一、明清经济的发展与局限（二）手工业①各行业都有不同程度的进步。

一、明清经济的发展与局限（二）手工业②新经营方式（工场）的出现，自由雇佣劳动关系的出现，资本主义萌芽出现。①各行业都有不同程度的进步。思考2：阅读下列材料，概括明清手工业发展的表现？

思考3：结合图片从不同角度分析明清商业如何“超越前一个历史阶段”？③城镇：以经济功能为主的工商业市镇兴起①货币：海外贸易刺激白银流入②商帮：徽商、晋商、宁波商人等促进长途、大额贸易发展和商业资本集聚地区贸易网络核心全国贸易国际贸易区域贸易一、明清经济的发展与局限（三）商业地域性商帮形成全国贸易网络联通

一、明清经济的发展与局限（三）商业思考3：如果你是黄崇德，你会如何使用这些巨额财富，请说明理由”？黄崇德是16世纪一位徽商，最初只是经营棉布、粮食等，后获得政府许可，转而从事利润更大的食盐贸易，积累了巨额财富，后来他将这些财富用于__________________。思考4：这反映出这一时期经济发展的局限性是什么？经济的局限性：①小农经济占据压倒优势；②专制统治僵化，压制和阻碍社会进步和转型。（重农抑商、闭关锁国）购田置地

汤显祖，江西临川人王守仁，浙江余姚人吴敬梓，安徽全椒人曹雪芹，生于南京顾炎武，江苏昆山人李贽，福建泉州人徐光启，上海人探究二：为什么“东南人士，姑苏最盛”？背景：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。

二、明清文化的发展与局限（一）思想领域的变化王守仁，世称阳明先生，浙江余姚人，代表作《传习录》“吾心即是宇宙”，“明心见性”陆九渊，抚州金溪人，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。——陆王心学

是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。——《王文成公全书》二、明清文化的发展与局限（一）思想领域的变化——王阳明心学良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。——王阳明：《传习录》①宇宙观：良知即天理②人生观：“致良知”③方法论：“知行合一”知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明：《传习录》

对比程朱理学陆王心学不同认识“理”理在心外实现“理”格物致知（向外求理）相同世界本原思想实质理是世界的本原以儒家的纲常伦理来维护专制统治二、明清文化的发展与局限（一）思想领域的变化——王阳明心学理在心内致良知、知行合一（向内求理）①带有主观唯心主义倾向。②陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；③以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；程朱理学陆王心学

李贽，号卓吾，又号温陵居士。福建泉州人，出身商业世家。被明政府以“惑世诬民”罪名迫害致死，著作《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《续藏书》被列为禁书。穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。——《焚书》否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性否定了“存天理，灭人欲”的理论提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪以及官场的欺诈。提倡个性自由余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。——《续焚书》蔑视权威和教条夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。……夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见