吉林省长白山第二高级中学2024_2025学年高一语文上学期期中试题.docVIP

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吉林省长白山其次高级中学2024-2025学年高一语文上学期期中试题

注考试时间：150分钟满分：150分

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成l～3题。

悲剧产生于社会的冲突、两种社会力气的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美妙的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主子公。因为他们的力气还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力气抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美妙同时又是“与我们相像的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惊来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的缘由。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最终坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂无望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有剧烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美妙事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为干脆的审美对象来观赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的怜悯、义愤，迫使人实行肃穆的伦理看法和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事务，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必需以文学艺术的形式表现出来，才能成为观赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。

悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，缘由在于它须要建立悲剧事务与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的凄惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术呈现的终归是一个人们不熟识或有点生疏的空间，这就使人们不简洁介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在观赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和哀思，从而感受到剧烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。

悲剧表现的不是人生的快乐或全然的华蜜，而是悲剧主体对待苦痛和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中非常重要、肃穆的一面。悲剧在表现对宏大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的宏大和崇高。

1．下列各项中，其性质不属于原文所论悲剧的一项是()

A．在梁山伯与祝英台的故事中，祝英台女扮男装外出求学，为追求爱情自由，面对封建势力的巨大压力，拒绝委曲求全，最终触碑殉情，化成蝴蝶。

B．老舍笔下的祥子，纯朴和善，勤劳能干，有着骆驼般坚韧的精神，在饱受旧社会、旧制度的沉重打击之后，沦为自甘堕落的行尸走肉。

C．在电影《狼牙山五壮士》中，五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众平安转移，阻击了3000多名日寇的多次进攻，弹尽粮绝之后，跳下悬崖。

D．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的状况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最终被鱼雷击中，沉入海中，200多名官兵壮烈殉国。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）

A．在悲剧冲突中，代表真、善、新等美妙的一方总是以失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主子公，即悲剧主体，而其对立面则是悲剧客体。

B．在罗丹的《马身人首》雕塑中，人臂是人、灵和人性的象征，马足则是兽、肉和兽性的象征，兽性和人性的冲突构成了人间的悲剧。

C．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事务与观众或读者之间就会具有肯定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。

D．悲剧主体的死亡意味着肉体力气的失败，却并不意味精神力气的失败，所以说悲剧在表现宏大和崇高的人被摧毁的同时，更表现出人的无法摧毁的宏大和崇高。

3．依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．亚里士多德认为悲剧具有“净化”作用。他所说的“净化”，不是指受众在生理上的发泄，如呼喊、哭泣等，而是指他们道德、精神和情感的提升。

B．人们之所以喜爱观赏悲剧，是因为悲剧会引起人的哀痛、畏惧、怜悯，使人在剧烈的苦痛中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。

C．在歌剧《白毛女》的演出过程中，扮演地主黄世仁的