6.1《老子四章》（课件）高二语文（统编版选择性必修上册）.pptx

品读先秦诸子;;;知人论世;老子（生卒年不详），即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。;老子生活于春秋时期，当时的社会环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦，作为周朝的守藏室史，他提出了一系列治国安民的主张。《老子》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。;老子思想的核心：朴素的辩证法。

政治上，主张无为而治、不言而教。

权术上，讲究物极必反之理。

修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。;文本研读;;;①辐：车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时代的车轮由三十根辐条所构成。②毂：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

③无：无指车毂的中空处。

④埏埴：和泥（制作陶器）。埏，揉和；埴，黏土。;①企者：踮起脚的人

②跨者不行：跨大步的人行走不稳。

③自见者不明：自我显露的不能显明。

④自是者不彰：自己为是的不能彰显。

⑤自伐：和下文的“自矜”都是自我夸耀的意思。

;①强(qiǎng)行者有志：勤勉而行的人有意志

②不失其所者久：不丧失立身之基的人能够长久。

③死而不亡者寿：死而不朽的人就是长寿。意思是，有道之人身死而道长存，这就是寿

;译文：事物处于安稳状态的时候比较容易保持，问题未露出征兆以前比较容易对付，事物处于脆弱状态的时候比较容易消解，事物在刚刚萌芽的时候比较容易解决。做事情要在还没有发生问题之前就妥善处理，治理国政要在祸乱刚刚萌芽的时候就将其扼杀。;译文：两臂才能环抱起来的大树，是从细小的萌芽生长起来的；极高的土台，是从一堆泥土开始构筑的；千里的远行，是从跨出第一步开始的。施以强有力的统治，往往会把事情弄糟；想要掌控天下，反而会失去天下。;译文：因此，圣人不妄自作为就不会招致失败，不妄图执掌一切就不会丧失一切。人们做事情，总是在快要成功的时候遭遇失败。只有在事情快结束的时候仍然像刚开始时那样保持谨慎的态度，才不会把事情弄糟。因此，圣人往往追求别人所不追求的，从不重视稀有难得的货物。圣人总是学习别人所不学的，补救众人所常犯的过错。圣人以此辅助天地万物的自然发展，而不敢妄加干涉。;活动探究;;;;;拓展延伸;;;;课后作业;;;;;;;;;;;;3．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)有之以为利,无之以为用。(2)企者不立,跨者不行

(3)知人者智,自知者明。(4)不失其所者久,死而不亡者寿。

(5)其安易持,其未兆易谋(6)千里之行,始于足下。

(7)慎终如始,则无败事。

【答案】

(1)译文:“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用,正是“无”起了作用。

(2)译文:踮起脚的人不能久立,跨大步的人行走不稳。

(3)译文:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。

(4)译文:不丧失立身之基的人能够长久,死而不朽的人就是长寿。

(5)译文:事物安然未生变的时候容易持守,问题还没有显露迹象的时候容易解决。

(6)译文:千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。

(7)译文:所以当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。;4．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)老子认为自我夸耀的人，反而达不到自己的目的，《〈老子〉四章》中表达这个意思的句子是“______________，__________________”。

(2)《〈老子〉四章》中，表达“有道之人身死而道长存”的一句是“__________________”。

(3)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”《〈老子〉四章》中则说：“__________________，__________________；__________________，__________________。”

【答案】

(1)自伐者无功自矜者不长(2)死而不亡者寿(3)九层之台起于累土千里之行始于足下;