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浅谈纳西族民间音乐

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浅谈纳西族民间音乐

位于中国西南部云南省的丽江市的丽江古城又名大研镇，始建于宋末元初（公元13世纪后期），坐落在丽江坝中部，它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，丽江古城的纳西名称叫“巩本知”，“巩本”为仓廪，“知”即集市，可知丽江古城曾是仓廪集散之地。与第二批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”。作为一座具有较高综合价值和整体价值的历史文化名城，街道依山傍水修建，铺的大多都是红色角砾岩，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个古城环境相得益彰。古城建设祟自然、求实效、尚率直、善兼容的可贵特质更体现特定历史条件下的城镇建筑中所特有的人类创造精神和进步意义。它集中体现了地方历史文化和民族风俗风情，体现了当时社会进步的本质特征。流动的城市空间、充满生命力的水系、风格统一的建筑群体、尺度适宜的居住建筑、亲切宜人的空间环境以及独具风格的民族艺术内容等，使其有别于中国其他历史文化名城。

一、纳西族

丽江是中国少数民族纳西族的主要聚居地，也是中国唯一一个纳西族自治县，它是云南省独具特色的旅游景区，这里美绝人寰的自然景观以及与自然环境和谐统一的丽江古城，吸引着日益增多的国内外游客，独特而丰富的纳西族东巴文化更吸引了来自世界各地的人们。约30万人口的纳西族在中国50多个民族中算不上是一个大民族，但是它的东巴文化却名扬中外，引起世人的兴趣和关注。作为一个古老文明的民族——纳西族，他们的文字是云南最古老的少数民族象形文字，这也是世界上仅存的象形文字。很多年前，纳西族信奉多神的原始巫教“东巴教”。源于东巴教的东巴文化包括象形文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐舞蹈等，世界各国学者对此感到极大关注与重视。被誉为“东巴文化瑰宝”的东巴文是纳西族在传统宗教东巴教的经书中使用的一种图画文字，由东巴（乐巴教巫师）用竹尖笔或铜尖笔蘸上用松明烟和酒、胶水、胆汁调制成的墨汁，写在树皮制的厚棉纸上。东巴经就是用象形文字写成的，堪称丰富的纳西族百科全书，全书约二万多卷它纪录了纳西的生活面貌和其它民族的关系；古老的神话故事、叙事诗、民谣、谚语等等，为研究纳西族社会历史、语文文字、宗教、生活习俗等提供了宝贵的资料。

每个民族都有他们自己的文化音乐，纳西族具有优秀的音乐传统，纳西古乐是云南最古老的音乐。纳西古乐中，最著名的是大型组曲“北石细里”，据谐音俗称“别时谢礼”，汉译“白沙细乐”。从而出现了云南地区有民族器乐、民间歌舞音乐、说唱音乐和戏曲音乐5大类。其中，除汉、白、傣、壮等民族有说唱艺术和戏曲艺术外，在各族人民文化生活中，民间歌唱、民间器乐演奏和民间歌舞活动都占有十分重要的地位；特别对于一些山区民族来说，民间音乐和民间歌舞活动几乎概括了们传统文化生活的全部。由于各族文化发展的极不平衡，彼此的音乐文化水平存在着很大的差距。有的民族或地区，几乎还处在音乐的童年时期。有的已经是历史悠久存在了几百年，也有的是几千年的历史甚至现在频临灭绝了。

纳西族是云南地区其中的一个少数民族，然而在纳西族民间音乐里纳西古乐最出名，它包含有东巴音乐、丽江洞经古乐。丽江的洞经音乐是流传于丽江境内的洞经音乐。在国际上被称为“东方音乐或化石”；东巴音乐“寄生”与丽江纳西特有的“东巴教”。

纳西族的民间音乐不仅具有着较为浓郁的民族特点，同时还具有着多民族音乐文化相互融合的地域特征，是中国少数民族“音乐传承机制”研究选项中不可多得的研究范例纳西族民歌民歌是纳西族民间音乐中最有特色的部分，主要有叙事歌、习俗歌、小调、儿歌、东巴调等体裁。1、叙事歌—“谷期”（意为吟唱）。叙事歌纳西族语称为“谷期”，它是西部方言区广泛流传的一个古老歌种。20世纪50年代以前多演唱传统的长篇爱情叙事长诗（习惯称大调），以苦歌（悲歌）、情歌为主，其中情歌的即兴演唱（短歌）更具有代表性。纳西族歌谣，主要分为传统调和即兴调两大类。传统调也叫大调，纳西语叫“本底子”或“本子”。纳西族民间长诗皆属传统调。即兴调也叫小调，无固定的唱词，望物起兴，灵活多样，从各个不同的角度反映了纳西族广阔的社会生活。纳西族人民世世代代惯于用民歌表达自己的情感，寄托美好的愿望，调子一般低沉哀怨，如泣如诉，但东部地区因受藏族民歌影响，调子比较奔放、粗犷。革命战争年代，出现了反映人民反抗斗争的《诉苦歌》、《反三征歌》和歌颂革命军队的《贺龙敲石鼓》等慷慨激昂的民歌民谣。

二、东巴音乐

东巴音乐——纳西族民间俗称“东巴调”或“东巴唱腔”，它是产生并且迄今仍然保留、传承于纳西族古老的民族宗教东巴教法事仪式和道场仪式之中的音乐。东巴音乐包含有唱腔音乐、器乐音乐，以及舞蹈音乐三个有机的组成部分，是纳西族保留、并且传承至今的古代音乐文化，在国内外