古诗词诵读《无衣》课件(共39张PPT).pptxVIP

日本捐武汉：山川异域，风月同天。

日本捐湖北：岂曰无衣，与子同裳。

日本舞鹤捐大连：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

华东师大日本校友会捐华东师大：

此去与师谁共到?一船明月一帆风。

日本富山捐辽宁：

辽河雪融，富山花开；

同气连枝，共盼春来。

*需要注意的事实是，虽都是日本机构捐助，但有些捐助人为身在日本的中国人。;

青山一道同雲雨明月何會是雨鄉

日本纳市政校艳设大连捐赠物资

青山一道同雲雨

明月何會是雨鄉

B本与纳本在轴探太过

捐赠物资

青山一道同雲雨

明月何會是雨卿

本格市政框域太

捐赠物资;

不学《诗》,无以言。——《论语》

诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。——《论语》

《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。——《论语》

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,

并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。

先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，

如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，

多引述《诗经》中的句子以增强说服力，至汉武帝时，被儒家奉为经典。;

作品简介

《诗经》

是我国最早的诗歌总集。它收集了西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌305篇，先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

它广泛地反映了古代社会生活，富有写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。;

风;

赋;

秦风

秦风为秦地民歌，是诗经国风中的内容。

古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部),东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔),自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗。

《汉书·地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上(崇尚)气力，以射猎为

先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见???尚武精神和悲壮慷慨的情调。

《秦风》共有十首诗：车邻、驷sì職tiě、小戎、兼葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。;

写作背景

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都镐hào京 (在今陕西西安西南),幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。

秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，勇武善战的秦地人民，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。

《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、

抗击西戎入侵的军中歌谣。;

诵读诗歌

1.朗读诗歌，要求：读准字音，把握节奏，注意语调，读出感情。

无衣

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

jǐ

岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!

cháng

岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

反问语气--肯定语气(快连)(稍停)(感叹);

有人说这是一首战歌，有人说这是一首誓词，有人说这是一首动员

令。请把叙述者引入诗中，结合课下注释，翻译诗歌，代入体味。;

第一种，补充叙述者为“我”。

·诗解为：谁说我没有战衣?我与你同穿战袍(同穿衫衣，同穿裳衣),君王征师作战，修整我的戈与矛(修整我的矛与戟、修整我的甲与兵),

我与君同仇敌忾(上阵杀敌、共赴国殇)!

这是反思，这是决心，这是燃烧的愿望!

我要，我能，我行!我想，我动，我成!;

第二种，补充叙述者为“我们”。

·诗解为：谁说我们没有战衣?我们与你同穿战袍(同穿衫衣，同穿裳衣),君王征师作战，修整我们的戈与矛(修整我们的矛与戟，修整我们的甲与兵),我们与君同仇敌忾(上阵杀敌，共赴国殇)!

这是请缨，这是誓言，这是出征的信念!

为国为家，苦难何怕?临死不惧，热血可洒；愿随王师，平安天下!;

第三种，补充叙述者为“我”或“我们”,对象补充为“你”“你

们”。

·诗解为：谁说你(你们)没有战衣?我(我们)与你(你们)同穿战袍(同穿衫衣、同穿裳衣),君王征师作战，修整我们的戈与矛(修整我们的矛与戟、修整我们的甲与兵),我们与你(你们)同仇敌忾(上阵杀敌、

共赴国殇)!

这是号召，这是激励，这是战斗的鼓舞!

你，你们是国之雄狮，招之能来，来之能战，战之能胜!我，我们一起同仇敌忾，团结互助，杀敌卫国，共御外侮!这是英雄的交响，这是民族的赞歌，这是中??精神的图腾!;

2.请同学们再读诗歌，思考诗歌的三章有何异同，分析结构特点。

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣