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“红歌”对张扬民族文化的价值分析

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“红歌”对张扬民族文化的价值分析

“红歌”是中国一种非常独特的文艺形式，是中国历史变革中逐渐兴起的。“红歌”兴盛在新中国成立以后的三十多年中，一些经典的歌曲如《闪闪的红星》《南泥湾》《我的祖国》等纷纷诞生，并滋养了一代又一代的人。自改革开放以后，“红歌”逐渐淡出人们的视野，尽管有一些小规模的怀旧热，但是“红歌”的作用还是没有最大限度地发挥。“红歌”是孕育于中华文明的，对张扬民族文化具有重要的价值和意义。

一、“红歌”的艺术特点与价值

“红歌”是一种艺术形式，既然是艺术，就必然具备审美性和功利性两个特点，这也是艺术最本质的两个方面，几千年来人们为此争论不休。“红歌”表演创作无论是作曲者、演唱者还是观赏者，都是平等的个体，先是由作曲者根据自己的心理和认知感受，通过音符的形式外化出来，借助表演者的声音美，成为一种完美的艺术。欣赏者在观看中感受审美价值，通过演唱者在舞台上的表演，体会创作者所传达的美感，这一过程没有明显的实用、功利、道德的追求。但是从“红歌”表演的目的和结果看，却是带有功利性的，与其他纯粹的艺术形式有着一定的区别，其根本的特性就是教化性，“红歌”创作的目的就是让更多的人去战斗，去建设，投身集体主义事业，其结果达到了实现教育的目的，因而“红歌”是审美性与功利性的结合。

“红歌”具有丰富的思想价值，任何文艺作品必然要携带一定的思想意义和思想指向，通过文艺作品展现思想意义，即作者在作品中要表现的生活观和作者的主观评价。一般说来“红歌”具备鲜明的主题，能够弘扬新风尚，讴歌主旋律，沿着党和国家的政策迈进，树立集体主义的价值，能够让倾听者学会热爱社会主义，热爱人民，热爱祖国，通过艺术的享受，能够得到观念的提升和精华，从而树立正确的世界观和价值观，用来指导实践。

“红歌”是来源于最广大的时代群众，是所有人大众精神的创造。“红歌”歌词鲜明，曲调多样，并不晦涩，最基础的大众也能够明白其中的内涵，能够产生最大的影响，具有广泛的群众基础，参与人数最多同时辐射面积也是最广的，“红歌”不拒绝任何有一技之长的人，只要具有特长和个性的人就可以到舞台上一展风采。

“红歌”文艺活动的本质决定了它要承担一个娱乐性的角色，从文艺作品的内容中能使观众产生快乐的情绪，文艺就是要愉悦情感，带给人们精神的松弛和享受，而不是精神的压抑和紧张，摆脱那些简单的思想灌输和枯燥的教育。通过这种独特的形式，让人们了解那个年代的艰苦，同时也能够获得兴趣、个性、爱好上的共鸣，切实达到寓教于乐的目的。

二、中国民族文化衰落现状

当今时代，西方文化不断地带给我们冲击，中国的民族文化地位堪忧。自新航路开辟以来，西方文化就对其他地区的文化造成了侵袭，形成了西方强势文化与其他地区弱势文化的对峙。这种格局并不是在于文化的历史是否久远，也并不在于文化价值的高低，而是其传播力和影响力。在世界经济一体化的趋势下，西方发达国家凭借强大的经济实力和无与伦比的科技能力，从而源源不断地向其他国家输送文化信息。这点最明显的当属美国。在世界许许多多国家，美国文化已经拥有不可撼动的地位，其文化产品包括方方面面的期刊、新闻特别是影视娱乐传媒，以绝对优势压倒输入国的本土文化。年轻的一代喜欢看美剧，听钢琴曲，编排话剧，对于古老的柳琴却是置之一边，这样的境地值得反思。

不仅仅是受西方文化的影响，中国还遭受到前所未有的商业化的侵袭，这对古老艺术产生了致命的倾轧。目前，中国传统艺术所面临的危机是有目共睹的，其所处的环境是那样窘迫与尴尬。自从改革开放以来，商品经济不断跨越和发展，人们享受改革的成果。金钱和物质不断地诱惑着人们，冲击着神圣古老文化。中华民族的传统文化开始摇摇欲坠。网上时不时地就会出现某种文化或者传统面临绝迹的危险，面临找不到接班人的尴尬。因为当前我们生活在一个大众娱乐的时代，各种的轻艺术，甚至是无聊的说唱，声嘶力竭的呐喊充斥在年轻一代的耳朵里。后现代社会重物质，轻精神，节奏快，一切都讲究速成，通过大众传媒传播各种的快节奏的艺术都是以模式化的、易复制的、按市场需要批量生产的方式出现的，注重人们感性娱乐的文化，那种有种沧桑的厚重感的古典柳琴艺术并不为大家所喜欢，年轻一代对“通俗文化”产生了相当的依赖心理。

三、利用“红歌”发扬民族文化的策略

很多专家呼吁一定要整理和保存传统文化遗产，一定要防止老祖先留给我们如此宝贵的精神食粮在这一代灭绝，因为这是经过了几千年考验而传承遗留下来的，是属于我们民族最根性的东西，笔者认为可以通过利用“红歌”促进中华民族文化的提升。

首先，积极实现“红歌”艺术的革新。“红歌”诞生在革命年代，当时有的“红歌”为了革命的需要，艺术形式比较粗糙。一些经典的“红歌”承载的思想如《我的祖国》歌曲旋律深