《兼爱》统编高中语文选择性必修上册.pptx

道家的无为而治，是美好的祈愿；儒家的仁政王道，是蓝图愿景；而法家的法术势，名家的合纵连横大行其道。

除此之外，与儒家并称“显学”的墨家是一个地地道道的行动派。

墨家崇义而行义，为义能行动即行动，不能行动创造条件也要行动。墨家弟子行侠仗义，为正义事业可以“赴火蹈刃，死不旋踵”。墨家就是运动着的一团黑云，所到之处则化为甘霖。墨子也因此被后世奉为侠客的鼻祖。;天才匠人，孤独侠客

——兼爱;壹;—生平经历—;—主要成就—;—学术思想—;政治观;古时最讲爱字的，莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。

——孙中山

兼爱非攻，是全人类的精神制高点。

——余秋雨

墨子是中国的良心和灵魂。

——张知寒;贰;;《墨子》一书，是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编。语言质朴，逻辑严密，善于运用具体事例来说理。中国古代严格意义上的论说文，就是从《墨子》开始的。;贰;圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利;弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣,故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。;虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人,故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。;察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃?视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎?视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱,国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。;故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。;贰;贰;贰;叁;叁;肆;肆;作业

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