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寓言故事渔夫的誓言是怎样体现运动与静止的关系的

①寓言故事《渔夫的誓言》是怎样体现运动与静止的关系的

墨鱼，他只好空手而归。晚上，渔夫躺在床上，十分懊悔。于是，

他发誓：无论是遇到螃蟹，还是墨鱼，他都捕捞。可第三次出海，墨

鱼、螃蟹，渔夫都没

②运动和静止的辩证关系是

运动是物质的存在形式和固有属性。它包括宇宙间的一切变化和

过程。辩证唯物专主义认为，世界属是物质的，物质是永恒运动着的。

物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质

的运动。不可能有不运动的物质。也不可能有离开物质的运动。

(2)寓言故事渔夫的誓言是怎样体现运动与静止的关系的扩展阅读：

辩证观点

关于运动与物质不可分离的原理是人类全部实践经验和科学成果

的总结。现代自然科学更深入具体地揭示了物质与运动不可分离的联

系。狭义相对论（见相对论）关于质量与速度关系的定律──质量随速

度的变化而变化，和质量与能量关系的定律──没有无能量的质量，质

量与能量成正比(E=mc2)就是有力的例证。

③“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”它的含义是什么在古代

诗词中还有哪些是描述运动和静止的关系的诗

七律二首·送瘟神1958年7月1日

读6月30日人民日报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能

寐。微风拂煦，旭日临窗。遥望南天，欣然命笔。

其一

绿水青山枉自多，

华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，

万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，

巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，

一样悲欢逐逝波。

其二

春风杨柳万千条，

六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，

青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，

地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，

纸船明烛照天烧。

注释

〔送瘟神〕把迷信传说中的司瘟疫之神送走。意谓动员起来的群

众力量同科学知识相结合，将有可能彻底消灭危害中国长江流域以南

很多省份广大人民的血吸虫病。

〔余江县〕在江西省东北部。

〔浮想联翩〕种种想象接连而来。

〔华佗无奈小虫何〕华佗，汉末著名的医生。小虫，指血吸虫。

本句意谓不发动群众消灭它，就是名医也无能为力。

〔千村薜荔(bìlì必利)人遗矢〕薜荔，野生常绿藤本植物。千村薜

荔，形容很多村落荒凉。矢，同屎。“人遗矢”，借用《史记·廉颇蔺

相如列传》所记战国时赵国名将廉颇的故事。廉颇被废，虽老仍健，

赵王想再起用他，但派去的使臣却捏造说他一会儿就拉了三次屎(“顷

之，三遗矢矣”)。这里指血吸虫病流行地区病人下泻不止，濒于死亡。

〔坐地日行八万里，巡天遥看一千河〕人们住在地球上，因地球

自转，于不知不觉中，一日已行了八万里路。地球赤道全长四万公里，

合八万华里。地球在天空转动，所以住在地球上的人们也在“巡天”。

一千河，泛指宇宙中很多的星河。由此，“浮想联翩”的作者从农村

的灾难转到同天上的牛郎谈话。

〔牛郎〕神话人物。神话传说牵牛星是由人间的牛郎变成的。

〔一样悲欢逐逝波〕逝波，一去不回的流水，借喻已过去的时间。

这里是说人间的血吸虫病，在解放以前，在中国***没有发动群众加

以扑灭以前，还是同牛郎在时一样，悲者自悲，欢者自欢，多少年头

就这样流水似地过去了。

〔六亿神州尽舜尧〕中国的六亿人(当时人口约数)都是尧舜一样的

圣人。尧和舜是古代历史传说中唐、虞两代的圣君。

〔红雨随心翻作浪，青山着意化为桥〕这里是把自然界拟人化，

渲染“六亿神州尽舜尧”的得心应手。红雨，唐李贺《将进酒》：

“桃花乱落如红雨。”

〔三河〕汉代把河东、河内、河南三郡称为三河之地(见《史记·货

殖列传》)，原指今晋西南和豫西黄河两侧的一部分地方，这里泛指北

方。上句五岭(参见《七律·长征》〔五岭逶迤腾细浪〕注)泛指南方。

〔纸船明烛〕旧时祭送鬼神有烧纸船、点蜡烛等习俗。这里借来

形容瘟神(“瘟君”)在六亿人民的奋进中无处存身，只有逃离人间。

④鸟鸣山更幽”，此诗句体现了运动和静止的关系是

“风定花犹落，鸟鸣山更幽”，此诗句体现的运动和静止的关系

是()。

A．动中