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训练17课时2中国古代的社会治理
(分值:60分)
1.(2024·承德高二上联考)秦朝时,在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命,但却规定,要由地方推择当地富庶人家的适龄人员充当。该规定表明,秦朝()
A.继承并发展西周治国理念
B.士绅实际掌控各级政权
C.努力推进地方精细化治理
D.重视对社会基层的管控
2.据汉简可知,汉朝外出者必须向官府申请通关文牒“过所”;当乡啬夫审查无异后,具“请过所牒”呈报郡县;郡县受理核实拟“过所文”,郡太守、县令丞签发钤印“正过所”,发给行人随身携带,另存“副过所”以备查。据此可知汉朝()
A.乡啬夫负责传递政令和维护治安
B.乡啬夫与郡守、县令丞相互牵制
C.地方基层管理流程清晰分工明确
D.郡县是直接管理民众的基层组织
3.(2023·亳州高二月考)《隋书》记载,隋初“制人五家为保,保有长。保五为闾,闾四为族,皆有正。畿外置里正,比闾正,党长比族正,以相检察焉”。这一记载表明,隋初()
A.户籍编制管理受到重视
B.基层社会治理组织建立
C.政府鼓励民间社会救济
D.中央对地方的管控加强
4.(2024·汕头高二期末)唐中后期,因为流动频繁的寄住户、浮户等客户需要缴税,同时纳税对象的土地、屋宇等资产以及人丁、户等也都需要核定,乡村的里正、村长及保长等人的事权逐渐加重。这一情况表明,当时()
A.税制改革扩大了基层事权
B.中央对藩镇的控制力削弱
C.基层自治的雏形逐渐形成
D.政府加强对农民人身控制
5.(2023·徐州高二下期末)宋朝对民间神祇进行管理,一方面对民间神祇实行位阶赐额加封制度,将部分民间祠祀合法化,并编修祀典,纳入官方祀典体系;另一方面禁止祭祀邪淫之神。这反映了宋朝()
A.礼法并用维护封建统治
B.注重正俗导民强化基层管理
C.规范礼仪清除社会陋习
D.宣扬封建迷信实行愚民政策
6.(2024·福州八县高二期末)《清朝文献通考》卷19载:“(1757年,顺天府更定保甲法规定)士民公举诚实识字及有身家之人报官点充……凡甲内有盗窃、邪教、赌博……聚会等事,及面生可疑、形迹诡秘之徒,责令专司查报。户口迁移登耗,责令随时报明,于门牌内改换填给。”材料体现了顺天府基层管理的特点是()
A.职业划分和赋税征收相统一
B.基层教化与兴办教育相统一
C.户籍管理与维护治安相统一
D.社会救济与狱讼赋税相统一
7.(2024·泰安高二上期末)针对客民大规模地进入太湖上游山乡的状况,乾隆二十二年(1757年),清政府制定了十五条规章,要求客籍与土著混编。对于山区丘陵地区搭棚谋生的棚民,按户编册,均归就近保甲管束。由此可知,清政府()
A.鼓励高产作物的引种
B.重视基层社会的治理
C.注重山区环境的保护
D.简化政府地方的建制
8.(2023·杭州高二下期末)《隋书·食货志》载:“……令诸州百姓及军人,劝课当社,共立义仓。收获之日,随其所得,劝课出粟及麦,于当社造仓窖贮之……若时或不熟,当社有饥馑者,即以此谷赈给。自是诸州储峙委积。”这说明()
A.义仓设置增加民间粮食储备
B.义仓成为当时救济的主体力量
C.隋朝政府力避自身救济职责
D.搜刮过度成为隋朝灭亡的原因
9.(2023·济宁高二下期末)《元史·顺帝本纪》记载:“六月丙寅,宣德府水灾,出钞二千锭赈之。大宁、广宁、辽阳、开元、沈阳、懿州水旱蝗,大饥,诏以钞二万锭,遣官赈之。”该史料反映出()
A.政府对灾害的重视程度
B.国家赈灾方式的多元化
C.国家是灾后赈济的主体
D.儒家思想影响政府决策
10.(2023·南通高二下期末)下表数据从侧面反映了元明清时期()
元明清时期部分地区粮仓统计(单位:个)
元
明
清
地区
大都
通州
顺天府
北京
官仓
22
13
52
16
义仓
4
1
6
2
A.常平仓制度确保了粮食安全
B.义仓和社仓的设置已较为普遍
C.都城是救灾备荒的唯一重点
D.社会救济仍然依赖于封建政府
11.(2023·信阳质量检测)秦汉时期推行乡里制度,但到东晋南朝,以户口编排为基础的“里”逐渐松弛,丘、村等自然聚落逐步演变成实际的乡村行政管理单位,与“里”并存,甚至慢慢地取代了“里”。该现象说明()
A.乡里制度脱离了当时社会发展的实际情况
B.封建国家对基层社会管理制度进行了调整
C.因长期战乱带来社会基层组织形态新变化
D.地缘为主的聚合形态恢复到血缘聚居形态
12.宋代出现了一些由地方精英和政府共同倡导的公共组织,其中最为普遍的是宗族组织。宗族组织是以血缘为基础的平民化组织,并向非封闭性的社会化组织发展,从事社会公益事业。这些公共组织还较早地在公共土地推广永佃制、出租公共产业如店铺等。据此可知,这些公共组织()
A.建立了完备的社会保障体系
B.
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