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第10讲:想深想透,想妙想巧

高考议论文要从尽人皆知的“公理”“常理”“大道理”中突围出来,就必须有独到的见解。独到的见解从何

而来?它不是来自现成的名言警句,来自死记硬背,而是来自思维方式的转变。那么,思维方式又该如何转变呢?

下面我们结合文段,谈谈如何转变思维方式,实现议论的突破。

一、总论篇

1.向前面想,探明原因。

向前面想,就是对某一现象进行议论、评说的时候,想一想它以前是什么情况,或者可能是什么情况,为

什么会变成现在这个样子。

【例段】

在没有互联网的时代,在现实生活里,人们还不至于如此明牙利齿,寡情薄意,但是互联网拥有无限广阔的

空间,有虚拟的平等,于是有人便自我膨胀起来,变得个性十足,自觉正义感爆棚,一打开电脑便站到道德的制

高点上,对自己所不满的对象口诛笔伐,嬉笑怒骂,竭尽攻击之能事。至于事情的真相和当事人的感受,有电脑

的金刚铁甲隔着,那是不用考虑的。正像有人指出的那样,当羞辱以远距离遥控的无人轰炸机的方式进行,没人

考虑众口铄金这件事,反正一片雪花永远不需要为雪崩负责。

——《网民一何怒》

这段议论,不是对讨伐者简单的道德谴责或是非评判,而是在探讨网络讨伐盛行的原因。这一探讨就是

建立在“向前面想一想”的基础之上:网络明牙利齿,寡情薄意,但在没有互联网的时代和在现实生活里并非如

此,何以如此?原来是“有电脑的金刚铁甲隔着”,“远距离遥控的无人轰炸机”,“一片雪花永远不需要为雪崩负

责”。向前面想一想,探明原因,远比简单的是非评判更有新意。

2.向后面想,预见后果。

向后面想,就是对某以现象进行议论、评说的时候,想一想照这样下去会带领什么新的局面,或是会产生

怎样严重的后果。

【例段】

生活中,难免会与他人发生摩擦,如果遇到摩擦就暴跳如雷,像动怒的狗熊,非得给人一巴掌才出气,结果

往往会是两败俱伤:昆山龙哥因电动车挡道,拔刀相向,结果被白衣男反杀;重庆乘客因坐过站和司机争吵,导

致公交车坠江,14人罹难;郑州一老人因座位与小伙争执并打了小伙四个耳光,小伙未还手,老人自己却突然

猝死……

现实社会中,因小摩擦酿成血案不胜枚举,而选择宽容,结果往往是皆大欢喜:当你因为一件小事和他人争

吵的时候,他的一句“对不起”也许就能换得你微笑;当我怀着歉意向他人归还不小心被我损坏的东西的时候,

他一声“没关系”就能让我收获感激。宽容就是这样一种能够化长矛为鲜花的神奇力量。

——《君临天下,有容乃大》

这两段议论没有停留在对暴戾之气的一般指责上,而是采用向后面想一想的方法,前一段指出暴戾气的社会

危害,后一段指出宽容的社会意义,振聋发聩,促人警醒,远比一般的道德谴责有力量。议论消极对象,向后面

想一想就是想它的严重后果,如果是积极对象,向后面想一想就是想它对社会的推动作用,对人生的价值和意义。

3.从正面想,条分缕析。

从正面想,就是沿着命题者的意思或常规思维进行直接的思考,从论证的角度分析,就是针对中心论点或分

论点的正面阐释,具体表现为“是什么——为什么”的思维过程。这本来没有什么难度,但是我们在直接思考的

时候往往抓住一点即行下笔,难免挂一漏万。所以,在进行正面思考时,要作细化处理,最好能分出两到三点。

【例段】

齐桓公成就春秋霸业,鲍叔与管仲功不可没,但齐桓公是这个团队的核心,归根到底还是他的人格魅力成

就了他的事业。首先,齐桓公不计前嫌,这才获得了管仲的拥戴,扩大了自己的阵营。其次,齐桓公虚心纳谏,

接受鲍叔的建议,这才大胆任用管仲,放手让管仲尽情发挥才华,治理国家。再次,齐桓公知人善任,他通过

鲍叔的介绍,了解到了管仲的才华,在与管仲探讨称霸之术后,不仅立即任用管仲,还让他担任国相,尽显其

能。宽容待人是他成就伟业的重要基础,虚心纳谏是他成就伟业的必要条件,知人善任是他成就伟业的重要保

障,一言以蔽之,是齐桓公的格魅力成就了他的春秋霸业。

——《汇集英才,成就伟业》

这段议论先提出论点,即,然后从宽容待人、虚心纳谏、知人善任三个方面展开论证和阐述,每一点都指向

论点““齐桓公的人格魅力成就了他的霸业”“齐桓公的人格魅力成就了他的霸业”。细化思维,多方考量,“首先”

“其次”“再次”显示思路,标明层次,内容丰富而有条不紊。

4.从反面想,知己知彼。

向反面想,就是在阐述自己的观点、主张时,想一想别人会有什么感觉,可能提出什么反对的意见,然后针

对这些感觉和反对意见,进行解释或反驳,以捍卫自己的观点和主张。

【例段】

也许有人会说,同声相应、同气相求是一个普遍规律,我行我素,各自为政,社会岂不乱了套?是的,同声

相应、同气相求是形成合力的社会心理基础,社会成员如果各吹各的号,各唱各的调,就难以形成群体的步调一

致,难有同仇敌忾、共克时艰的壮举。但是,我们在“应声”“求气”的时候,首先要对各种“声”和“气”进

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