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导论
1.马克思主义的组成部分
(马克思主义哲学,马克思主义政治经济学,科学社会主义。)
2.马克思主义直接的理论来源
(德国古典哲学,英国古典政治经济学,英法空想社会主义。)
3.马克思主义的基本特点
(科学性,人民性,实践性,发展性。)
第一章世界的物质性及发展规律
1.哲学的基本问题
(恩格斯总结为存在和思维的关系问题。)
2.物质的概念
(列宁认为物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。)
3.运动与物质的辩证关系
(世界上一切事物都处在运动和变化之中,运动是物质的根本属性和存在方式,物质是运动的物质,脱离运动的物质是不存在的;运动是物质的运动,物质是运动的承担者(主体),脱离物质的运动是不存在的。)
4.意识对物质具有反作用
(第一,意识具有目的性和计划性。第二,意识具有创造性。第三,意识具有指导实践并改造客观世界的作用。第四,意识具有调节人的行为和生理活动的作用)
5.世界的统一性
(世界的统一性在于它的物质性,世界统一于物质)
6.判断一个事物新旧的标准
(判断一个事物是新事物还是旧事物,并不取决于其形式的新旧与出现时间的先后,新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西,旧事物是指丧失历史必然性,日趋灭亡的东西)
7.量变和质变的辩证关系是
(1、量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程,没有量变的积累,质变就不会发生。
2、质变是量变的必然结果,并为新的量变开辟道路。单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定程度必然引起质变。
3、量变和质变是相互渗透的。(1)一方面,在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变;(2)另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的,量变引起质变,在新质的基础上,事物又开始新的量变,如此交替循环,构成了事物的发展过程。量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。)
8.辩证否定的实质
(“扬弃”即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素,又保留其积极因素)
第2章实践与认识及其发展规律
1.实践的形式
(一是物质生产实践,二是社会政治实践,三是科学文化实践。注虚拟实践并不属于三种基本类型实践)
2.检验认识真理性的唯一标准
(实践)
3.感性认识的三种形式
(感觉是人的感觉,器官对客观事物的个别属性,个别方面的直接反应。知觉是人的感觉器官对客观事物外部特征的整体的反应。表象是感性认识的高级形式,是人脑对过去的感觉和知觉的回忆,是曾经作用于感觉器官的客观对象的形象再现)
4.感性认识上升到理性认识必须具备的两个基本条件
(第一,投身实践深入调查获取十分丰富和合乎实际的感性材料。第二,经过思考的作用,运用理论思维和科学抽象,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的处理加工,形成概念和理论的系统。)
5.认识世界的目的是
(改造世界)
6.实践与认识的辩证运动及其规律
((1)实践与认识的辩证运动,是一个由感性认识到理性认识,又由理性认识到实践的飞跃,是实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷的辩证发展过程。
(2)实践与认识的辩证运动的规律
①认识是一个反复循环和无限发展的过程,这个过程既是认识在实践基础上沿着科学性方向不断深化发展的过程,也是实践在认识的指导下沿着合理性方向不断深入推进的过程。这个过程既不是封闭式的循环,也不是直线式的发展,而是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程。
②在实践和认识的辩证运动中,主观必须统一于客观,认识必须统一于实践,是具体的历史的统一。具体的统一,是指主观认识要与一定时间、地点、条件下的客观实践相符合,它是具体的,而不是抽象的。历史的统一,是说主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合。)
6.价值的基本特征
(价值具有主体性,客观性,多维性和社会历史性4个基本特征,他们是价值本质的表现。重点为价值的主体性,价值的主体性是指价值直接与主体相联系,始终以主体为中心)
7.真理与价值在实践中的辩证统一(大题)
(人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。①任何实践活动都是在这两种尺度共同制约下进行的,任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一,是合规律性和合目的性的统一。②真理与价值是紧密相连不可分割的辩证统一关系,一方面价值尺度必须以真理为前提,另一方面,人类自身需要的内在尺度推动着人们不断发现新的真理。③真理与价值的统一也是具体的历史的,二者的统一会随着时间的发展而不断发展。)
第3章人类社会及其发展规律
1.社会存在的含义
(社会存在是指社会物质生活条件,是社会生活的物质方面,主要包括自然地理环境、人口因素和物质生产方式。)
2.物质生产方式的含义
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