弘扬中国传统文化绽放语文课堂光华.docx

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弘扬中国传统文化绽放语文课堂光华

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摘要：中华传统文化源远流长，但是随着网络的发展和西方文化的传入，年轻一代对传统文化的关注越来越少。因此，在高中这个重要的阶段，语文教师应自觉承担起弘扬优秀传统文化的重任，使更多的学生了解传统文化，爱上传统文化。在课堂上担负起弘扬中国优秀传统文化的任务，释放高中语文课堂的活力与色彩。

关键词：单元重组、单元单篇、拓展主题统摄、跨段整合、积淀。

一、对引起学生共鸣的传统文化进行拓展。

高中语文教学由于教材和教学内容的关系，常常涉及传统文化。古诗、古文、成语典故、文学名著等作为高考必考的内容，都是传统文化的一部分。但是如果教师的教学理念和方法不对的话，非但不能起到传播中华传统文化的效果，反而会引起学生的抵触心理。一些教师秉持“应试教育”的理念，只对考试要考的部分做出解释，课堂讲授的也都是生硬的知识和机械化的解题方法，而不对一些深层次的、能引起共鸣的东西做出拓展，这很容易让学生感到晦涩和枯燥，从而丧失对传统文化的兴趣。一般这样的教师也不会对学生的课外活动进行关注，更不会通过丰富的课外活动来传播传统文化。一些教师有传播传统文化的意识，可惜用错了方法，如举办一些流于形式的活动，甚至还有“作业”，这更加深了学生的抵触心理。因此，要加强传统文化的有效渗透，就需要教师改变一些理念，创新一些方法。

其实每一个汉字，都有这样的文化内涵。所以当我们有这样的意识，那么我们语文教学跟传统文化的融合才能够落到实处。因为汉字是中国文化的基因，汉字是中国文化的基石，所以现在有一种识字教学流派叫文化识字，那就是更多的去发现，去彰显中国汉字的文化内涵和文化魅力。

二、课文是精神返乡的入口。

课文是精神返乡的入口。我们讲的精神返乡是文化意义上的精神返乡，就是让每个中国人都能够找到自己的精神家园。我们从传统文化的角度来重新辨析分类我们的教材和选文，我认为课文可以分为这样四种类型：

古诗词，一讲古诗词，我们就觉得那是传统文化的象征。同样，讲文言文好像就是在讲中国传统文化。

那现代白话如何跟传统文化相融合呢？

以现代白话，作为选文的教材，我们怎样去挖掘它的文化内涵呢？我们现在就来举个案例。

比如，在中国古典诗词当中，“大雁”不仅仅只是一个景物，其实更是一种文化意象。“北雁南归”“大雁南飞”，在中国传统文化当中是一种经常出现的，被诗人词人经常使用的文学意象，文化意象。我们去找一找就会发现这个意象出现的频率其实挺高的。比如，元朝戏剧大家王实甫写的《西厢记》当中的“长亭送别”，里面就有这样的小令。

“碧云天，黄老师们，经典作品对于我们究竟意味着是什么？传统文化为什么要和语文教学深度融合？

作家金华说过这样一番话：“我想，经典就像父亲的经历对于儿子，母亲的经历对于女儿一样。经典作品对于我们并不意味着完美，而是意味着忠诚。”

传统文化和语文教学的深度融合，语文课程承担着文化传承和理解的使命，意味着什么？意味着对我们自己的精神家园的一种重生，意味着我们只有找到自己的精神家园才会安心，才会过得快乐和幸福。那样的快乐和幸福是由文化支撑的,是由文化之光照亮的，我认为那才是真正的快乐和幸福。

语文教材是还没有完成的教学内容。只有通过语文教师的加工创造才能最终进入到我们的课堂教学。所以对内容的选择，某种程度上面也反映了一个语文老师的文化意识、文化觉悟。其实我们的语文教材，按照学生的认知能力和接受水平，大概可以分成这样几类。

第一类学生基本能读懂，第二类是学生能读懂一部分，第三类是学生基本读不懂。所有的选文，所有的教材。你按照学生的认知特征和接受能力，一般都可以分成这样三类。这三类不同的内容，具体应该怎么来教呢？基本的原则应该是这样。多教多学，少教少学，选教选学。我们来做个连线题。

第一类，学生基本能读懂的。您怎么做？您当然要少教少学。本来是两课时的现在变成一课时，本来是一课时的我改为自学，完全可以，因为学生基本能读懂。那么你想一想，哪些教材，哪些课文是学生基本能读懂的？

第二类，学生能读懂部分的。当然就要选教选学。

第三类，学生基本读不懂的。那一定要多教多学。那学生基本读不懂的是哪些教材呢？我想老师们冒出来的可能更多的会是古诗词，比如说文言文、古典名著，文化内涵比较丰厚的那些现代白话文。所以这些教材我们要多教多学。因为这是文化含量非常高的教材内容。学了这些内容，终身受用。

我敬重的潘新和先生曾经说过这样一句话，他说:“背一部《老子》，胜读万卷童书。”虽然这个话听起来有点刺耳，似乎有点偏颇，但是细细想一想，绝对是振聋发聩。我们现在孩子学的很多内容、很多教材、很多信息，文化含量实在太低。是好玩儿，是有趣，但是一笑就学过了，除了好玩儿，除了有趣，最后在他们的精神当中到底能够