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《答司马谏议书》的原文及翻译--第1页

翻译是在准确（信）、通顺（达）、优美（雅）的基础上，把一

种语言信息转变成另一种语言信息的行为。下面是小编为大家整理的

《答司马谏议书》的原文及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

原文阅读：

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，

所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一

自辩。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实

或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实

所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则

以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；

举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪

说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事同俗自媚于众为善。上

乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹

汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者

故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，

未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，

守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！

翻译译文或注释：

安石启：昨日承蒙您来信指教，我私意以为跟您友好相处的日子

很久了，但讨论国事往往意见不同，这是由于所采取的政治主张和方

法不同的缘故。我虽然想硬在你耳边罗嗦（强作辩解），恐怕结果一

定不会得到您的谅解。后来又想到您看待我一向很好，对于书信往来

是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望

您或许能够谅解我。

《答司马谏议书》的原文及翻译--第1页

《答司马谏议书》的原文及翻译--第2页

“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真

理也就有正确的认识了。现在您所用来教诲我的，是以为我“侵官”、

“生事”、“征利”、“拒谏”，以致天下的人都怨恨和诽1谤我。

我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，

交给主管官署却执行，不算是“侵官”。发扬（恢复）前代贤君的治

国原则，以便兴利除弊，这不算是“生事”。替国家整理财政，这不

算“拒谏”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒

谏”。至于怨恨毁谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。

人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一天了，做官的人又大

多不为国家大事操心，以附和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想

改变这种现状，而我又不顾政敌的多少，想尽力去帮助皇上抵制他们，

那么，众人怎么会不大吵大闹呢？过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是

老百姓，不仅是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘故，就

改变他的计划；他考虑理由正当，然后做去，他认为正确，看不出有

值得悔改的地方。如果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大

地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果说今天应当

什么事也不必干，只是守着老规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。

①司马谏议：司马光，时任右谏议大夫、翰林学士、御史中丞。

苏轼《司马温公神道碑》：“及王安石为相，始行青苗助役农田水利，

谓之新法。公首言其害，以身争之。当时士大夫不附安石，言新法不

便者皆倚公为重”。王安石《答司马谏议书》即是对司马光攻击新法

言论的答复。

②某启：古代书信抬头格式。正式信件“某”字处要填上写信人

名字，书札原稿此处例用“某”字代替。启，书函。某启，即某人致

书。