《诗经》概述与选篇详解.docx

壹诗经

【概述】

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，约成书于春秋时期，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至五百多年的305篇诗歌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为采集、编订。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》共有三百十一篇，其中小雅中的〈南陔〉、〈白华〉、、〈由庚〉、〈崇丘〉、〈由仪〉六篇有目无辞，所以事实上今本诗经只有三百零五篇。

《诗经》从内容上分类，有风、雅、颂三种。风是各间歌谣，包括〈周南、召南、邶、鄘、卫、郑、齐、桧、曹、豳〉等十五国风，共一百六十篇。雅分大雅、小雅；大雅是朝会乐章，小雅是宴飨乐歌，共一百零五篇。颂分鲁、商三颂，是祭祀时歌颂神灵或祖先的乐歌，共四十篇。

《诗经》，以作诗方法分类，有赋、比、兴三种表现的方式。赋，就是敷陈其事，直写心志，不作隐曲和譬喻；比，就是比拟法，「以彼状此」的意思；兴，是因事物的而把主题引出就是「托物兴辞」的意思。

以上风、雅、颂、赋、比、兴，合称为诗之「六义」。

《诗经》是作为教育学生的首要经典，他曾对学生说：“孩子们，为何不学习诗歌呢？诗歌可以激发情志，可以欣赏美景，可以团结群众，也可以表达哀怨。近可侍奉父母，远可侍奉君主，还能多了解鸟兽草木的名称。”此外，他还强调：“不学诗，无以言。”从的言论中，我们可以看出当时《诗经》的用途极为广泛，既能陶冶性情、修身养性，也能培养从政所需的辞令技巧，同时还能拓宽博物知识面。

《诗经》三百零五篇作品，不论是美刺朝廷时政，抒写男女爱情，多能怨而不怒，哀而不伤?，乐而不淫，展现出平实质朴、温柔敦厚的特色。所以说：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪。』」而这种「温柔敦厚」的特质，对我国的社会及文化有深远的影响，同时也是我语文学创作的最佳典范。

【题解】

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了许多优美的诗歌。本单元选取了其中的四首诗歌，包括《关雎》、《桃夭》、《伯兮》和《蓼莪》。这些篇名与大多数先秦典籍一样，是为了方便指称而取的，虽然仅摘取各诗首句的一、二字可能无法准确表达诗意，但可以作为比兴的参考。

〈关雎〉选自国风之〈周南〉，〈周南〉居十五国风之首，而〈关雎〉又是〈周南〉的第一篇，所以〈关雎〉就是《诗经》的第一篇，而《诗经》又是群经之首，可见〈关雎〉之重要性——君子之道造端乎夫妇。〈周南〉，指王朝直辖的南方国家之诗篇。首章赋河雎兴择配之必然，再描写君子设法追求所爱慕之淑女的过程，但因追求不得而相思不已，然其仅止于「辗转反侧」，表现出「怨而不怒，哀而不伤」。尔后，再通过「琴瑟友之」相互了解。最后能以「钟鼓乐之」成其典礼之喜悦，作为完美结局。全诗紧扣「发乎情，止乎礼」为青年男女交友择配之典范。近人则因「钟鼓乐之」句，而推测为南方贵族婚礼的祝贺诗。

〈桃夭〉选自〈周南〉。这首诗的内容，全诗共分三章，逐章依次描写桃树开花、结实到发叶之盛况，来比喻女子合时出嫁，养儿育女，并经营家族，永续兴盛，是一首节奏轻快而含义深远的短歌。

〈伯兮〉是一首收录于〈卫风〉的卫歌。当时正值卫宣公时期，和的人们跟随一起征讨郑国。日子一天天过去，远征的丈夫们的亲属们纷纷思念起他们，于是创作了这首诗。

诗共分为四章。第一章赞美夫婿才华横溢，担任周王的前驱；第二章叙述了自夫婿离家之后，自己的心情如同飞蓬般无助，无法整理；第三章表达了期待夫婿归来的心情；最后一章则是期盼能够找到忘忧草，以减轻思念之苦。

〈蓼莪〉选自〈小雅〉，内容抒写孝子对父母哀悼的心情。全诗至情流露，几乎一字一泪，可说是表达对父母深厚情感的代表作。全诗共分六章，前二章用莪、子女，表述父母养育的劳苦；三章叙无父母的悲痛；四章言父母恩重，德如昊天；末二章藉南山飘风起兴，发出唯己独无父母可终养的感伤。

【作者】

《诗经》诞生于至春秋中期之间，跨越了五百多年的历史时期。这部作品起源于流域，由于其创作时间悠久且涉及地域广泛，因此不能简单地归为某个人或时代的杰作。尽管其中有少数篇章可以确定作者(如〈大雅?崧高、烝民〉等篇的作者为吉甫),但绝大部分都是源自民间的创作。

【正文】

〈关雎〉

关关(1)雎鸠，在河(2)之洲。窈窕淑女(3)，君子好逑(4)。

参差荇菜(5)，左右流之(6)。窈窕淑女，寤寐(7)求之。

求之不得，寤寐思服(8)。悠哉(9)悠哉！辗转反侧(10)。

参差荇菜，左右采(11)之。窈窕淑女，琴瑟友之(12)。

参差荇菜，左右芼(13)之。窈窕淑女，钟鼓乐(14)之。

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〈桃夭〉

桃之夭夭(15)，灼灼其华(16)。之子于归(17)，宜其室家(18)。

桃之夭夭，有蕡其实(19)。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁(20)。之子于归，宜其家人。

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〈伯兮〉

伯兮朅兮(21)，邦之桀(22)