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第二单元夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第7课百家争鸣
1.通过相关史料了解这一时期诸子百家思想主张,学会获取处理历史信息的能力和全面认识历史问题的方法;通过比较春秋战国诸子百家的思想,训练历史思辨能力。
(时空观念、史料实证、历史解释)
2.通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化,初步理解百家争鸣局面的产生,体会社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。(唯物史观)
3.通过领略古人卓越政治智慧,感受中国文化一脉相传,体会以“天下兴”为己任的责任担当,树立赓续传统、复兴民族的理想信念。(家国情怀)
一、时代背景
1.社会背景
春秋之中,弑君三十六,亡国五十二。
——《史记》
——社会大动荡
——社会大变革
旧有制度逐步消亡,新的社会制度正在形成。
①政治:分封制瓦解,旧制度分崩离析。
战国时一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般土地也能养活五口人。
——社会大发展
②经济:铁犁牛耕出现,生产力的提高。
经济大发展
政治大变革
1.社会背景
天子失官,学在四夷。──《左传》
“学在民间”
“学在官府”
私学兴起
③思想:私学兴起,士人队伍进一步壮大。
招贤纳士
秦孝公发求贤令
材料:先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生。
——胡适《说儒》
一、时代背景
文化大繁荣
二、老子和《道德经》
姓名
时期
地区
学派
著作
地位
楚国
道家学派创始人
《道德经》(又称《老子》)
道家学派的创始人,春秋末期的思想家、哲学家。
李耳,字聃
春秋晚期
“子”是先秦时期的一种尊称。春秋前期,一般称卿、大夫为“子”。春秋后期,由于学者著书立说和讲学之风兴起,人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。
马王堆汉墓出土的帛书《老子》
1.老子和《道德经》
二、老子和《道德经》
2.老子的思想主张
结合材料和图片,说一说老子的主张。
(1)核心思想:
“道”是万物总根源、总规律
(2)朴素辩证:
万物有对立面并能相互转化
(3)处世之道:
以退为进,以柔克刚
(4)政治思想:
“无为而治”“小国寡民
材料1:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
材料2:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”
材料三:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”
二、老子和《道德经》
塞翁失马,焉知非福
丢马
得马
断腿
保全性命
坏事
好事
坏事
好事
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。
善于从正反两方面思考问题
老子(生卒年不详)
目前为止,可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计,被译成外国文字发行量最多的文化名著,除了《圣经》以外就是《道德经》。
马王堆汉墓出土的帛书《老子》
我受中国孔子、孟子影响很大,受老子的影响巨大。
——托尔斯泰
二、老子和《道德经》
前551
前479
(73岁)
15岁
37—50岁
51岁
55—68岁
68岁
1.人物小传
孔子,名丘,字仲尼,春秋后期,鲁国人,出身下层贵族。儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家和政治家,被后世尊称为“圣人”。
悲苦的少年
吾十有五而志于学
一生失意的政治家
治学严谨的教育家
儒家学派创始人。
二、孔子和儒家学说
二、孔子和儒家学说
主张
①
思想
②
政治
③
教育
著作
地位
孔子的核心思想是“仁”,提出“仁者爱人”;将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
主张恢复西周得到礼乐文明,重建社会秩序。反对苛政,提出“为政以德”。
兴办私学、有教无类、
提出因材施教、举一反三等教育原则和方法
儒家学派创始人
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》
弟子整理
至圣先师
2.孔子的思想主张
译:用政令来治理百姓,用刑法来整顿他们,老百姓只求能免于犯罪受惩罚,却没有廉耻之心;用道德引导百姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且有归服之心。
2.思想主张
(1)核心思想:“仁”。
他提出仁者爱人,即人要有爱心和同情心,主张“己所不欲,勿施于人”“已欲立而立人,已欲达而达人”,将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
(2)政治主张:恢复周礼;以德治国;反对苛政。
面对当时动荡的社会,孔子在政治上主张恢复西周的礼乐文明,按西周的制度和文化来重建当时的社会政治秩序,提出“为政以德”,要求统治者受惜民力、体察民意。他反对苛政,认为统治者只有实行德政,使民众心悦城服,社会才会稳定。
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德,齐之以礼”有什么积极意义?
“为政以德”要
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