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压抑与反抗───论汤婷婷《女勇士》

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论文导读：1976年，汤婷婷出版了她的长篇自传体小说《女勇士》，以一名生活在美国唐人街华裔的视角来讲述女性的故事。汤亭亭身兼华裔和女性双重身份，面临多重压抑：一是传统中国文化对女性压抑，一是美国白人种族主义者对种族他类的压抑，以及在中美两种文化下无从选择，缺乏归属感的压抑。整个故事充满了压抑的氛围。到美国来寻夫这一行为是对丈夫几十年冷落她的一种反抗，是她第一次主动对丈夫提出要求，虽然她犹豫不定，还需要姐姐的撺掇。

关键词：华裔，女性，压抑，反抗

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1976年，汤婷婷出版了她的长篇自传体小说《女勇士》，以一名生活在美国唐人街华裔的视角来讲述女性的故事。汤亭亭身兼华裔和女性双重身份，面临多重压抑：一是传统中国文化对女性压抑，一是美国白人种族主义者对种族他类的压抑，以及在中美两种文化下无从选择，缺乏归属感的压抑。［1］在该书中，既有作者的想象又有真实的成分，而贯穿在全书中的情感是由压抑到反抗，体现了女性反抗束缚和对个人身份的追求。

一屈服的传统女性

第一章《无名的女人》讲述了“我”姑姑的故事。整个故事充满了压抑的氛围。一个中国传统妇女，她的丈夫是家人给她选的，她只是乖乖接受，而且不得不在婚后等待守候。论文参考网。这孤独的等待对她公平吗？但是妻子的身份要求她遵守妻子的义务和道德规范，只有听命服从。一个正常人与生俱来的欲望和权利遭到剥夺和压制，这样的社会准则使她生活在一种压抑的环境中，没有拒绝和选择的机会。

她遭到诱奸，可是她没有去控告他，没有去向家人求助。面对威胁和伤害，她选择了沉默。因为“她已经习惯了去照别人说的去做。”这服从的根源是成长的家庭，是生活的环境，是社会给妇女制定的“三从四德”，是妇女低微的社会地位。就是这样一个惯于服从听命的女人，却遭到全体村民的惩罚。恐怖的夜晚，村民群起而攻之，凶狠的咒骂和野蛮的报复，把一切罪责全推给了这个女人，一个被动的受害者。家人把遭受的怨气全归咎于她，她已经到了无法再忍受的地步，压抑的情绪也到了顶峰。

伴随着腹中孩子的出生，她第一次作出了自己的选择—投井。自杀本身是一

种消极的反抗，她用这种方式反抗封建男权社会对女性的压迫和残害。家人将她

视为耻辱，“不再提起她，当作她从未出生。”其实这是更为残酷的惩罚，来自于亲人。作为生活在美国社会的华裔女性，受到美国社会追求个性解放价值观的影响，作者批判中国传统男尊女卑的封建礼教。作者写文章推测姑姑怀孕的真相，为她的悲剧命运鸣不平，用文字描述死去的姑姑，铭记她的存在，表明了对姑姑同情的态度，表达了对中国旧社会妇女不平等地位以及社会对其残酷的迫害的抗议。

第四章《西宫门外》讲述了作者的姨妈到美国寻夫的经历。一直以来靠丈夫的钱生活的她在丈夫面前没有强烈的自尊和独立的人格，没有与丈夫平等对话的地位。见丈夫前她幻想丈夫会接受她的到来，丈夫的认可和接纳是她的精神支柱，也是她来美国前和来美国后压抑情绪的释放途径。到美国来寻夫这一行为是对丈夫几十年冷落她的一种反抗，是她第一次主动对丈夫提出要求，虽然她犹豫不定，还需要姐姐的撺掇。遭到丈夫的拒绝后，她的精神支柱倒塌，心理失衡，所以疯掉了。姨妈的悲剧令人叹息。姨妈的悲剧证明如果继续遵循男尊女卑的传统信条，女性是没有个性解放，活出自我价值的前途的。

二反抗的女性形象

第二章《白老虎》前半部分是对中国古代传说“花木兰”的改写。文章以第一人称“我”来叙述整个故事。女主人公从小深山学艺，长大后替父参军，惩恶扬善，为民造福。花木兰的形象突出了女性特征，强调反叛精神。［2］

后半部分是作者联系花木兰对比自己现实的生活。从小因为“我”是女孩，处处感受到了性别歧视。移民到美国的华人继承了重男轻女这一观点。作者从小听到的是“养女还不如养只鹅”，“女孩总要嫁出去”，看到的是生了男孩便要举办宴席，隆重气派，而女孩却从未享受同等待遇。她想靠努力学习赢得赞赏，却未曾得到。她想以后单身，改变“女孩总是要嫁出去”的看法。社会对女性的歧视使作者愤懑不平，内心压抑。工作上身为黄种人受到歧视，家里辛苦经营的洗衣店被强行拆除，远在中国的土地被夺走，所有的一切不公尽管使她感到义愤填膺，倍感压抑，但她却不能改变现状。

传说中的花木兰具有男子汉般的勇气替父亲担当风险且在战场上所向披靡，被人们作为“女中豪杰”的典范来敬仰崇拜。于是“我”只好借助想象，想象自己是传说中的花木兰，可以有高强的本领，夺回属于自己的东西，反抗不公的现实，成为一名众人仰慕的女勇士，而不是现实中无用的女孩。作者在文章结束时仍希望别人能发现她和花木兰之间的相似之处，毕竟她们都是中国人，都是女孩。

其实作者是想借花木兰这一形象作为对一直遭受歧视的抗议，不但是对华人社会男尊女卑思想的谴责而且是对白人社会种族歧视的挑战。她向想象中的女勇士的靠拢就