第24课《愚公移山》课件（共31张ppt）.pptx

一、知作品，识文体

本文选自《列子·汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版)。题目是编者加的。

《列子》是中国道家典籍之一，又称《冲虚至德真经》,书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如《夸父追日》《杞人忧天》等。;

用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或

教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的意味。

①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练

而富有表现力；

②具有鲜明的讽刺性和教育性；

③故事具有虚构性；

④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。;

可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之

丘，如太行、王屋何?焉置土石?”杂曰：“股渤海之尾，

隐土之北。”遂率乎称街担者三关hè即石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此,跳往助之。寒暑易节，始;

sǒu

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不

能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻euò慎興不已也ōn告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，

无陇断焉。;

借注释，疏文意;

借注释，疏文意愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。;

且：将近惩：苦于塞：阻塞迂：曲折

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，

集合全家来商量。室，家。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”

杂然相许。;

献疑：提出疑问。如……何，把……怎么样。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?

且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”;

于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),敲石头，

挖泥土，用箕番装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个???孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。;

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太

不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢?”;

长叹。顽固不如，比不上。幼儿，小孩。

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我

即使

之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子

这里指

子孙孙无势匮也，而山不加增，荷害而不苹?”河曲智雙该粒。答。;

山冈阻隔，陇，同“垄”,高地。断，隔绝。

握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向

天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍

州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。;

巧归纳，积文言;

始一反焉

“反”同“返”,往返

汝之不惠

“惠”同“慧”,聪明

无陇断焉

“陇”同“垄”,高地;

古义：古代计量面积用语。今义：方向，方面。

惩山北之塞

古义：苦于。今义：处罚，警戒。

曾不能损魁父之丘

古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为连……都……”今义：曾经。;

达于汉阴

古义：山的北面、水的南面，与“阳”相对。

今义：泛指空中云层密布，不见阳光或偶见阳光的天气。

北山愚公长息曰

古义：叹息。今义：休息。

何苦而不平;

词类活用

面山而居

名词用作动词，面对

吾与汝毕力平险

形容词用作名词，险阻

箕畚运于渤海之尾;

年且九十帝感其诚

杂然相许;

研读文本，分析形象肆;

1.课文从哪几方面表现愚公移山之难?

(1)山高大(方七百里，高万仞)(2)年纪大(年且九十)

(3)目标大(指通豫南，达于汉阴)

(4)人力少(荷担者三夫，始此遗男)

(5)工具简(叩石垦壤，箕番运)

(6)路途远(运于渤海之尾，隐土之北寒暑易节，始一;

人物;

人物;

3.把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看态度是否相同?语气有什么区别?;

智叟：“以残年余力

曾不能毁山之一毛，其

如土石何?”

目光短浅、冷漠逃避、用片面静止的观点看待事物。;

5.文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对

表现愚公的形象有什么作用?

文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。

具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助