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中医各家学说--第1页
中医各家学说
本文转载自春风微拂《【转载】中医各家学说-经络秘密的日志-
网易博客》
上篇中医学术流派
中医各家学说是以研究中医学术发展过程中的中医学术流派、历
代著名医家学术思想与临床经验,以及中医各种学说的一门学科。中
医学历史悠久,医家辈出。随着中医学的历史发展,历代医家通过理
论研究、临床经验积累与总结,在中医理论的指导下,各自从不同的
角度、不同的方面进行研究与探索,或在理论上进行发挥,或在临床
上总结经验,形成了各自的学术思想,加上历代医家之间学术上的继
承性,致使不同的学说不断涌现,丰富的临床经验不断被总结,使中
医学这一伟大宝库丰富多彩,表明中医理论的不断深入与发展,临床
水平的不断提高。
学习中医各家学说,主要要掌握历代著名医家的学术思想和临床
经验。但应认识到,中医学术发展过程中有很强的继承性,师承授受
是古代学习中医的主要手段,因此,对中医学术发展过程中的主要医
学流派熟悉与掌握,对深入地认识历代医家的学术思想和临床经验,
是十分重要和不可缺少的。只有这样才能更深入地认识历代医家的学
术思想和临床经验,对其进行正确,客观、全面的评价,以便综合各
医家学术之长,正确地进行取舍与应用,有效地指导临床实践,从而
达到继承发扬中医学的目的。
第一章中医学术流派的形成
中医学悠久的发展历史,产生了众多的著名医家。每位医家在继
承前人的理论研究成果和临床经验的同时,往往在某些领域、某些方
面有所创新、有所发现,又形成了个人的独到见解、独到观点、独到
经验,形成了百家齐鸣的局面。中医学术的发展,师承授受或者学习
每家的著作往往是培养中医的主要方式,也是中医不断延续与发展的
主要途径。一些医家研究共同的领域,或宗共同的学术见解与观点,
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再加上他们之间的师承授受关系,学术上的互相影响,共同构成了一
个学术流派。学派是学术发展中表现的一种形式。因此,研究学术的
发展,研究学派的形成、沿革与发展变化,是一种重要方法。
第一节中医理论体系的形成
理论的奠立是一个学科形成的重要条件,中医理论体系的形成,
表明这一学科领域的形成,只有学科形成,才可能产生学术上的不同
流派。因此,研究中医理论体系的形成,对研究中医学术流派就有着
重要意义。
任何一门科学理论的确立,无不经过反复的科学实践,再从反复
认识中得出正确的理论。中医学理论的形成也不例外,也是在历代医
学家长期与疾病作斗争的医疗实践活动中,不断总结经验,逐步上升
为理论知识而形成的。
中医学有着悠久的历史,但是,据目前掌握的史料分析,理论体
系的形成应在战国以后,至秦汉之际。虽然[礼记,曲礼》中有“医不
三世,不服其药”的说法,对“三世医学”的解释,唐代孔颖达曾云:
三世者,一日《黄帝针灸》,二曰(神农本草》,三日《素女脉诀》。
黄帝、神农、素女均属传说中人物,以三人之名命针灸、本草与脉诀,
表明中医理论早有端倪,但一无文字以佐证,二无文物以说明,还不
能说在远古时代已经奠立了中医理沦的基础。民国时期谢观在其《中
国医学源流论?医学变迁》一文中,对“三世医学”从学派角度加以认
识,他认为“此盖中国医学最古之派别也”。并认为此三个派别“其
书之传于后世者,若《灵枢经》则黄帝针灸一派也;若《本经}则神农
本草一派也;若《难经》则素女脉诀一派也。其笔之于书,盖亦在周
秦之际,皆专门学者所为也。针灸之有黄帝,本草之有神农,脉诀
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