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从语义、语法、语用三个层面认识“体”

信息传播

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论文导读:：自主获取信息、建构自己的知识体系的过程。从语义、语法、语用三个层面认识“体”。

论文关键词：体，语义，语法，语用

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以往对体的研究成果已十分丰富。早在20世纪40年代，王力、吕叔湘等语言学家对体的分类就做过详细的研究，而后很多学者对“体”、“时”和“体”的关系以及带有体标记的“着”、“了”、“过”等进行了深入的研究。但对“体”的研究大多是在语法范畴内进行，这样就引发了“着”、“了”、“过”是体标记还是动态助词或语气词的争论及“了”和“过”有时表达的时体意义相同等问题。从语义、语法、语用三个层面对体进行分析论述，最后说明人们在语言使用过程中表达的体意义，实际上是语义、语法、语用等多种因素共同作用的产物。

一、当前从语法范畴角度对体的研究

“体”是谓词体现的一类重要范畴。对它的命名和定义众说纷纭，在以往的汉语语法著作中，有的称之为动相，有的称之为动态，我们采用语言学中的一般命名，称之为“体”。

在《理论语言学引论》中，莱昂斯区分了三种语法范畴：首要（primary）语法范畴指词类，次要（secondary）语法范畴指时、式、格等，而主语、谓语、宾语等属于功能范畴（funetionalcategories）。按照这样分类，体若作为语法范畴属于次要语法范畴。次要语法范畴又可称为狭义语法范畴。如高名凯所说：“以狭义的意思来说，语法范畴则指一般语法学家在词类下所讨论的名、动、形容等词所有的形态变化所表示的那些语法意义的概括。”[1]

显然，这是源于对普通语言学理论的遵守，众所周知，这种理论得以建立的材料基础是有形态变化的语言，主要是印欧语。正是在这方面，现代汉语呈现出另外一种面貌。正如吕叔湘主编的《现代汉语八百词》指出了：“汉语语法最大特点是没有严格意义的形态变化。我国某些兄弟民族和西方语言里边用形态成分来表示的概念，汉语里边或者不作表示，或者用半独立的词来表示。”[2]这些半独立的词（即虚词）在语法上往往有这样的特点：经常附着在实词之上，也经常附着在自由短语之上。

现代汉语里用半独立的词来表示体意义，是现代汉语表示体的主要语法手段。这一点，在各家的研究中都有反映。王力在现代汉语中分出七种情貌，除了普通貌是零形式之外信息传播，其他的六种都用情貌成分表示。这些成分按今天的一般说法，包括助词“着、了”，趋向动词“起来、下去”，语气词“来着”和动词重叠。高名凯认为现代汉语中有三种体，“这些词，除了叠动和加强是重复或连用词外，其他的则有补助词表现之。进行体和起动体的虚词加在具有动词功能的词的后面的，这些虚词都是实词变来的，其本身本来可以具有动词的作用。”[1]高名凯所说的虚词，今天分别称为副词如“正在、刚、才、恰”，助词如“了、过”，动词如“到、中”。龚千炎在文章中分出了八种体，分别由时态助词如“曾经”，准时态副词如“就要”，时态助词如“了”，准时态助词如“起来”和语气词如“来着”表达[3]。

由于以上各种表示体的手段，除去动词重叠、连用、零形式以及动词“到、中”等之外，就用“着、了、过”等助词或语气词来充当，所以语法界就产生了“着、了、过”等具有明显体意义的词，是动态助词还是体标记的争论。从语义、语法、语用三个层面对体进行分析论述，最后说明人们在语言使用过程中表达的体意义，实际上是语义、语法、语用等多种因素共同作用的产物。

二、在语义、语法、语用三个层面下讨论“体”

（一）在语义层面下讨论“体”

首先，体是一个语义概念。即使像俄语那样明显存在体的语法范畴的语言，其中的动词之所以有体的语法特点，也是因为它们具有体的语义基础。国内的语言学家在研究动词时，用“完成”、“持续”、“状态”等语义特征给动词分类，在本质上就是对于体的一种分类法。

（二）在语法层面下讨论“体”

其次，体也是一个语法概念。当某种语言中使用某一些语法手段、语法形式来表示不同的体意义时，体就同时成了语法问题。在语言研究中区分语法体和语义体有很大的必要性，这不仅因为归根结底语法体是在语义体的基础上建立起来的，而且因为作了这种区分之后，有利于防止在研究中把语法分析和语义分析混淆起来核心期刊。在汉语研究中，防止混淆这一点尤为重要。

上古汉语中没有体的语法范畴，也没有像“着、了、过”那样比较纯粹的表示体的虚词等，但这并不说明上古时候说汉语的人不能意识到体的区别，不能在说话时表达这些区别。《论语》“由也，升堂矣，未入于室也也。”一句中，对动词完成的肯定和否定，是能过句来语气词“矣”和否定词“未”表达的。《诗经》“既曰归止，曷又怀止？”一句中，完成的意思是用副词“既”表达的。上古汉语缺乏的是语法体，不是语义体的表达手段。研究上古汉语所能表达的语义体，是语义研究；研究上古汉语怎样在句子中用词汇等手段表达语义体的，是语