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关于当代中国道德建设的思考

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关于当代中国道德建设的思考

一、中华道德的优良传统

中华道德源远流长，不仅哺育了世代炎黄子孙,而且对西方文明具有深远影响。中华道德之内涵极其丰富，首推以下几个方面:

第一,推崇仁爱思想。“仁”的观念在孔子以前就有了,但是孔子将之提到了一个突出的位置。“仁”最基本含义是“爱人”，它有许多方面的规定性，“仁”首先以孝悌为本，此外“仁爱”是开放的，向外扩展的。从爱最亲近的人即父母兄弟开始,逐步推广扩大到整个人类。孔子在得悉家中马厩失火时，他的当下反应是“曰：伤人乎？不问马。”孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”可见古圣先贤心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的。最后仁爱思想强调要将对人的爱推及到对自然界万物的爱,即“亲亲而仁民，仁民而爱物”[1](P.519)。

第二,正确处理义利关系,强调以义为上。古代先贤从不简单地否定人们对利益的追求,但同时也认为如果人们对利益的追求毫无约束,势必会造成人际关系的恶化。由此,中华道德提出了以义为上的重要思想。追求物质生活无可非议,但是“不义而富且贵,于我如浮云”[1](P.138),“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。”[1](P.98)即要求人们在求利的过程中要符合义的规范,才能人人各得其利。反对一味追求私利,提倡将求利的欲望升华到谋民利、国利、天下利的高度。

第三,崇尚理想人格，重视践行。中华道德历来重视道德理论与道德实践的统一。它充分肯定个人作为道德主体的能动性,强调任何人只要立志向善,就一定能够成为一个道德高尚的人。同时，它十分重视个体的修养实践,强调要将道德认知见诸生活行动,提倡“身体力行”、“躬行实践”。

此外，具有羞耻心和忧患意识，以及注重人格的尊严等也是中华道德的优秀内容，正因为有这样一些优秀的道德精神作为支撑,中华民族才能够屡经挫折而不断赢得新的复兴。中华道德的优良传统对于现代人仍然深具启发性。然而，不容忽视的是，改革开放30年来，中国社会正在经历着前所未有的深刻变革，中华民族优良传统道德似乎也正在经受着严峻考验。

二、世上其实没有那么多“农夫和蛇”

看到一位老人跌倒在身边，扶还是不扶？是该出手时就出手，还是事不关己，高高挂起？如今这个问题让不少国人陷入纠结。而此种困境的始作俑者似乎非“彭宇案”莫属。2007年，南京徐老太将彭宇诉至法院，称后者将自己撞倒，而彭宇则一直坚称自己并没有撞到徐老太，完全是出于好心将其扶起送医。一审判定彭宇撞人并赔偿4万余元，“彭宇案”最终以调解告终。此案判决引起舆论哗然，人们惊呼今后助人的成本、风险、恐惧值都提高了，也有网友感慨英雄蒙冤，而徐老太一时间成了千夫所指。

南京许云鹤案似乎又在提醒国人“帮人有风险，出手需谨慎”。难道世间真有那么多农夫和蛇的故事在上演？其实看看那些感动我们的草根就会明白，人与人之间的关系并不像农夫和蛇那样极端。在杭州一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，危急关头楼下的吴菊萍果断作出决定瞅准孩子坠落的位置用双

手接住了女童，这位年轻妈妈以手臂骨折的代价挽救了一个生命。郭明义19年如一日无偿献血6万多升，给那些因为缺血而推迟手术的病人带去生命的曙光。

刁娜和丈夫下班后一同开车回家，路过一处狭窄路段，发现路中央一女子倒在血泊中。当时下着小雨，又正值下班高峰，为了防止伤者被二次碾轧，刁娜和丈夫一边拨打122和120，一边挺身挡到女子身前，挥手疏导交通。一辆飞驶而过的车躲闪不及，车辆反光镜将刁娜挂倒。刁娜撞伤一条腿换回的是一条命。

这样感人的事件每天都在发生，这些普通人的行为不加修饰，不加利益，展示了人性最纯真最光辉的一面。他们的存在让我们感到温暖，让人与人之间看到可信任的感情。而人与人之间这种举手之劳的相互扶助必然会使我们的社会更加美好。

笔者认为，其实绝大多数人人还是有善良或者仁义之心的，不见得道德状况那么坏，但是不能让做好事的人，觉得自己危险。毕竟个人权利，个人自保的欲望无可厚非。当媒体报道太多“搀扶门”事件，往往会给公众心里造成一种阴影:善心往往遭到凌辱，正义时常遭受强暴。有了这种认识个体不是说不愿意帮助人，而是担心惹祸上身。因此，无论公众还是媒体不分具体情况就盲目责怪某个人的道德水平是不负责任的做法。小悦悦事件令人痛彻肝胆，媒体报道18个路人见死不救，主持人悲愤谴责这些人道德冷漠，良知何在。在几乎是一边倒的“众口铄金”之词下，也有网友理性的建议公众给那18个路人一个说话的机会，情况或许并不像我们想象的那样。

三、用健全的制度为道德护航

其实与其唏嘘感慨世风日下，人心不古，不如多下力气探究国人“道德冷漠”背后的原因。