浅析和亲政策的文化影响1.docxVIP

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浅析和亲政策的文化影响

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从文化发展史的角度来看，不同民族在历史长河中都积累了丰富的文化成果。当不同民族的文化开始交流时，就会不同程度地出现融合与隔阂。文化交流的方式很多，其中“和亲”就是一种重要的方式。通过和亲，双方的文化交流越加频繁，不同民族、不同地域的文化相互影响，这种影响“已渗透到婚嫁观念。婚嫁观念、婚嫁仪式、婚嫁礼俗、婚假制度、审美观念、价值取向以及服饰、建筑、音乐、宗教等各个领域，它包括与和亲有关的物质文明、精神文明和制度文明。”[1]可见，不同民族文化之间的和亲文化影响的范围是比较宽泛的，其效果也是相当明显的。在中国古代民族关系史上，作为中原王朝处理与少数民族关系的一种方式，和亲政策对于封建王朝政权的稳定、经济的发展和文化的繁荣都起到了非常积极的作用。

一、和亲文化影响产生的原因

在中国文化典籍中，“和亲亦称‘和戎’‘和番’，是中国古代两个不同民族政权尤其是中原王朝及边疆少数民族政权处理民族关系的重要方式”[2]。秦汉统一以来，由于中原王朝政权与北方少数民族政权之间在政治、经济、文化与军事之间的差异而形成对峙后，汉高祖刘邦采纳刘敬的建议，实行和亲。从此“和亲”逐渐成为历代封建王朝富有策略性的“和亲政策”。

第一、与少数民族政权在社会形态、经济状况、文化水平、生存条件、风俗习惯、宗教信仰等方面的差异是和亲文化影响形成的条件之一。

由于中原汉族政权与边疆少数民族政权发展的不平衡性，当中原王朝已经是封建社会的时候，而边疆少数民族政权依然处于奴隶社会或者是奴隶社会向封建社会的过渡时期，这样就形成了中原农业文化与边疆游牧文化之间的差异。由于双方在政治结构、经济状况、文化水平、生存条件、宗教信仰、风俗习惯等各个方面的差异，使中原汉族王朝与少数民族政权之间在政治、经济、文化等方面相互吸引、相互交流、相互融合。少数民族多为游牧民族，居无定所，往往逐水草而居，在和亲政策下受到汉族定居思想的影响，使少数民族的城市化以及建筑风格快速发展。另外，通过与中原王朝的和亲，使少数民族政权的游牧文化深受农业文化的影响。再加上在和亲的过程中会有如汉武帝刘彻时期对匈奴“明和亲约束，厚遇，通关市，饶给之”[3]等比较开明的商业贸易政策，也促进了少数民族政权商业文化的迅速发展。

第二、和亲公主自身促进了和亲政策对中原王朝以及少数民族政权的文化影响。

作为和亲过程的女主角和亲公主，都是秀外慧中的人物，如有四大美女之一之称的王昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”[4]在昭君出塞之后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，出现“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”[5]，呈现出一派出欣欣向荣的和平景象。唐朝远嫁吐蕃的文成公主“精于行算风水之术”[6]，吐蕃大臣大多数认为，在建造宫殿庙宇的时候要向文成公主请教“地脉风水之情”[7]。由于和亲公主在中原王朝以及在出塞和亲后拥有的特殊地位，再加上中原王朝为改善民族关系不断调整和亲政策，所以，她们本身极大地推进了和亲文化的发展。如和亲公主出嫁边疆少数民族地区的时候，必然依照中原王朝的“六礼”进行婚嫁，这就在婚嫁礼仪文化方面对少数民族产生了影响。并且和亲公主在远嫁少数民族地区的时候携带大量的有关科技、农业等书籍和画卷等，这都大大提高了所嫁少数民族地区的文化水平。

第三、和亲公主出嫁过程中的随从和使节推动了和亲文化的发展。

和亲公主出嫁或者归国的过程中都有大量的随从和使者，他们大都具有较高的文化水平或者专业素质，如汉朝出嫁乌孙的解忧公主的侍者冯?就“内习汉事，外习西域诸国事”[8]；唐朝文成公主和金城公主出嫁时，随从当中有大量的建筑、装潢、造纸、印刷、酿酒、雕刻等工匠，有医生、设计师、厨师、乐师等各类专门人才。他们这些人在少数民族地区传授汉族的文化技术，帮助少数民族地区提高文化水平，在衣食住行、礼仪、风俗习惯等方面影响少数民族。

对少数民族来说，从求婚到和亲公主的出嫁，不仅仅要纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等重要事宜反复往来，而且和亲公主出嫁后还有大量的后续事宜，诸如答谢、奉献方物以及汇报和亲公主的基本情况等。各种各样的往来活动，为这些侍从和使者直接沾染中原王朝的文化提供了便利条件，从而对少数民族文化的发展产生了重大的影响。

自汉朝采取和亲政策以后，由于历朝史书记载的多样性以及历朝统治者对待“和亲”这一问题所采取的外交手段的复杂性，中国古代就出现了各种各样的和亲，如中原王朝与边疆少数民族政权之间的联姻、少数民族政权与少数民族政权之间的联姻等。正是和亲方式的多样性，产生的政治、经济、文化的影响就带有比较明显的复杂性质。而和亲政策