《倾城之恋》法译本中俗语翻译的归化策略.docx

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《倾城之恋》法译本中俗语翻译的归化策略

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闫明月

摘要：张爱玲是中国现代作家的杰出代表之一，《倾城之恋》是其创作的最为脍炙人口的短篇小说之一。EmmanuellePéchenart（佩许纳）的法译本《倾城之恋》让法语国家的读者更好地了解到了张爱玲及其佳作，也推动了中国文化在法语国家的传播。文章运用尤金·奈达（EugeneAlbertNida）的功能对等理论，结合韦努蒂（LawrenceVenuti）的“归化”翻译策略，通过《倾城之恋》法译本中的俗语翻译实例，分析译者在面对中法两国文化差异的情况下，如何实现译文和原文的功能对等。

关键词：《倾城之恋》;俗语;功能对等;归化

一、理论基础

功能对等理论是由美国著名翻译理论家尤金·奈达率先提出的。在此之前，他提出了“动态对等”，经过理论的完善后，将“动态对等”改为“功能对等”。该理论强调，要达到理想的翻译，就要找到和原文最贴切、最自然的对等语。翻译要关注的是原著的意义和精神、语言的功能和读者的反应，而非语言和结构本身。先要做到意义对等，然后才是风格对等。

“归化”的概念是由美国的翻译理论家劳伦斯·韦努蒂提出的，指将源语本土化，用译入语读者习惯的表达方式去传递原文信息，以增强译文的可读性。

本文将从功能对等理论的四个方面：读者反映、意义对等、文化对等和风格对等，结合归化翻译策略，来分析译者对《倾城之恋》法译本中俗语的翻译处理。

二、功能对等理论视角下《倾城之恋》法译本中俗语的翻译分析

以下的汉语例句均摘自北京十月文艺出版社2012版《倾城之恋》;对应的法语译文皆摘自巴黎Zulma出版社2014版EmmanuellePéchenart的译作LoveinaFallenCity。

（一）读者反映

例1：今儿当面锣，对面鼓，发过话了，我可没有脸再住下去了！

Aujourdhuileslanguessedélient，etquelconcert！Jenaiplusdefrontderesterici！

“当面锣，对面鼓”，意为“面对面、直接”。（1）文中是指白流苏的兄嫂在隐忍良久后终于与流蘇当面争执。译者将其意译为“音乐会”，与原句中的“锣”、“鼓”相呼应，“音乐会”一词又能够体现出流苏与兄嫂发生冲突、面对面争吵时的激烈场面，就像在举办音乐会一样。因此，译入语读者可以获得与源语读者类似的阅读感受。这样的译法不但尊重了原文，而且增强了译文的生动性和欣赏性。

（二）意义对等

例2：

我又没念过两句书，肩不能挑，手不能提，我能做什么事？

Jenaipasfaitdétudes，jenesaisrienfairedemesmains，queltravailpourrais-jebientrouver？

“肩不能挑，手不能提”，形容什么活儿都不会干。也指游手好闲，不务正业。又说“肩不担担，手不提篮”。（2）在原文中指流苏身无长技，离婚后无法自食其力。译者在这处采用意译的方式达到意义对等，言简意赅。如果将此对偶句直译，句式将会更加复杂，势必会给读者造成阅读困难，且前后两句表达的意思一致，在译文中也不必重复。

例3：

四奶奶忍不住插嘴道：“哪儿的话，今儿的事，一上来挺好的，要不是我们自己窝儿里的人在里头捣乱，准有个七八成！”

LaQuatrièmeDameneputsempêcherdajoutersonmot：

-Maispasdutout，laffaireseprésentaitlemieuxpossible，silnyavaitpaseudansnotreproprecampquelquunpoursemerlazizanie，laffaireseraitconclue.

“自己窝儿里的人在里头捣乱”，即“窝里反”，指家族或团体内部发生矛盾和斗争。（1773）“zizanie”是一种名为“菰”的植物，转义为“不睦、纠纷”。“semerlazizanie”，即制造不和。译者用译入语中的惯用表达“semerlazizanie”来代替“窝里反”，实现了意义的对等。

（三）文化对等

例4：

依你说，当初那些法律手续都是糊鬼不成？

Selontoi，touteslesdémarchesaccompliesàlépoque，cétaitduvent.

俗话说“上坟烧报纸——糊弄鬼”，小说中的“糊鬼”与此俗语有异曲同工之妙，都意在讽刺某人做了没有根据之事。译者将其意译为“duvent”，拉鲁斯法词典对“duvent”的解释是“chose，enparticulierpromesse，sansexistence