从魇镇禳解到古今工匠与雇主关系谈社会发展.docx

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从魇镇禳解到古今工匠与雇主关系谈社会发展

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尹书秋

摘要：《鲁班经》中，“魇镇”与“禳解”这两个词语，看似迷信不科学，实则揭示出了古代工匠与其雇主之间对立的关系，体现了匠人的社会交往，与情怀。深究从古至今“魇镇”“禳解”的发展变化，可以看出工匠与雇主关系的转变，从中我们可以分析出社会的发展变化，能感悟到更真实更有温度的历史。

关键词：魇镇;禳解;工匠与雇主;社会发展

一、什么是“魇镇”和“禳解”

禳解，便是向神祈求接触灾祸，便是破解。禳解似乎不难理解，纪昀《阅微草堂笔记》所说：“百工技艺各祀一神为祖。”说的就是各种工匠想祈求神佛来消灾。这种习俗自古就有，至明清两代尤为盛行，一直发展到现在，民间也还是会有一些祈祷仪式。但是魇镇似乎就比较诘屈聱牙。魇镇，也称厌胜（压胜），古代中国一种流传许久的避邪祈吉习俗，简单地说可以理解为巫术。一些工匠在建造时用一些咒术来诅咒其他人，偶也有吉祥厌胜，帮助居住者家宅兴旺的。这个词看似生僻，其实大众对他们并不陌生。相信大家平时在宫廷剧中经常能看到一些巫蛊之术，其实就是“魇镇”。无论在宫廷还是民间，这两种术法都十分盛行。

如今虽不能确定魇镇术究竟从何时起，但是晋代干宝所撰《搜神记》卷十八记曾经提到过，东汉魏郡有一个人叫张奋，家里本来很富裕，但是后来忽然家财散尽，就只能把自己的住处卖给一个叫程应的。这个人搬进来以后，全家人也生了病，所以又把房子转卖邻居何文。何文买下这处后，在晚上手持大刀，藏在了北屋的房梁上，发现突然出现了一个高帽子的黄衣人，一来就喊：“细腰。”问细腰屋子里怎么有生人的味道，细腰回答说：“无之。这人就离开了。过一会接连来了一个高帽青衣和高帽白衣，问了完全一样的话。东方即白，何文从房梁下来，学之前的方法问细腰三人是谁，细腰告知三人依次是黄金、铜钱、白银，并告知了何文在何处。天亮，何文循着细腰的话去挖掘，发现了黄金白银各自五百斤，铜钱千万贯，便用木杵焚之，“由此大富，宅遂清宁”。这条记载所使用的手法与后世工匠们所用的魇镇之术很相近，虽然并没有明确说这是魇镇，但是我们不难推测出，“魇镇”的产生，比明确记载的要早很多。

二、术法的流行影射古代工匠与雇主关系

在中国古代，魇镇术为何如此盛行？其中一个原因是因为古时候人们对自然科学的认知少之又少，会将很多无法解释的现象归为是鬼神的原因，其实就是大家口中说的封建迷信，因此就产生了“魇镇”与“禳解”种种术法。但是这里面根本原因应当是因为“士农工商”这一中国古代传统的社会等级。匠为末业，匠役至微。旧时工匠处在最底层，饱受压迫与欺凌，他們被社会主流抛弃，所得甚微且没有话语权。在这种情况下，“魇镇”之术便成为工匠们反抗的唯一手段，成为他们可以“制衡”雇主的唯一方法。民间传说，如果家里发现了镇物的时候，必须向上文一样，将镇物投进火中焚烧或者时用沸油煎炸，才可以破法“禳解”，但是这个咒术会立刻报复在布置的人身上，所以“魇镇”“禳解”，也可以看作一种转移，工匠将自己的苦难转移到压迫自己的雇主身上，这是魇镇，雇主如果破解了魇镇术，这是禳解，报应又会发生在工匠身上。清代清凉道人所著《听雨轩笔记》中也说：“若炼以沸油，造魇者立死”。这一点，看似封建迷信，其实揭露的是中国古代工匠与其雇主之间对立的关系。

三、现代“魇镇”与“禳解”看社会发展

现代人似乎鲜有听闻魇镇禳解之法，相较中国古代工匠社会底下，现代社会阶级观念空前的薄弱，工匠们得到了应有的尊重，再加上科技的发展，工匠们更多从科学的角度出发去完善作品。魇镇禳解术自然就不那么重要了。但是并不是说两种术法就这样销声匿迹了，禳解在生活中仍然很常见，人们口中常说的“破财消灾”便是一种演变。魇镇虽然相比之下用的较少，但细心观察也还是与日常生活有联系的。现代人买房前会找风水师看风水，一些风水禁忌其实就和魇镇术有关。使用更多的是“吉祥厌胜”，《鲁班经》中吉祥厌胜十条中有写道：“将三片连接的竹叶，分别写上「大吉」、「平安」和「太平」，藏於屋顶的椽梁上，可保家宅上下平安。”现在农村许多人仍然有在新房房梁上写上吉利的字的习惯，再有“在门缝间藏上一支毛笔，居住者便能代代出贤能。”有些家长会在家中摆放一些毛笔以祈求家中孩子高中，虽然可能使用的镇物或者使用方法不一样了，但仍然有迹可循。通过日常生活到历史文献可以感受到，我们的生活和祖先的生活跨越了时空，产生了奇妙的链接。

四、魇镇与禳解体现的情怀

旧社会使用魇镇术大多是工匠为了报复雇主，而使用禳解术是为了破除灾难，现在人们虽少有使用两种术法，但仍避免不了一些美好的祈愿。从古至今，人们其实都是一个目的：为了过上更好的生活。魇镇与禳解，并不只是封建迷信的说法，而是寄托了中华上下五千年人们所有对未来的向往，所有最美好的祈愿。工匠与雇主的关系从对立，到如今平等，相互尊重，也正是说明