第40讲 商业贸易与日常生活 （教师版）.docxVIP

第40讲商业贸易与日常生活

一、选择题

1．(2024·山东菏泽模拟)《汉谟拉比法典》第99条规定：如果一个人以银钱与另一个人合伙，那么他们应当在神面前均分其利益。这反映了古巴比伦时期()

A．普遍实行合伙经营方式

B．商业得到进一步的发展

C．法律旨在维护商人利益

D．神的旨意决定法律判决

B[据材料“规定：如果一个人以银钱与另一个人合伙，那么他们应当在神面前均分其利益”可知，古巴比伦法律对商业行为进行了规范，说明古巴比伦时期商业得到进一步的发展，故选B项；据材料信息可知，古巴比伦时期存在合伙经营的方式，但材料中未提及这种经营方式是否普遍实行，排除A项；法律作为统治阶级进行统治的工具，其目的是维护奴隶主的利益，排除C项；据材料“那么他们应当在神面前均分其利益”可知，《汉谟拉比法典》中存在神权色彩，但未体现神的旨意决定法律判决，排除D项。]

2．(2024·浙江宁波一模)《礼记·王制》记载：“圭璧金璋不鬻(购买)于市，命服命车不鬻于市，宗庙之器不鬻于市，牺牲不鬻于市，戎器不鬻于市。”这主要反映了先秦时期的()

A．工商食官制度 B．重农抑商政策

C．商业契约出现 D．国内关税体系

A[据材料“圭璧金璋不鬻(购买)于市……戎器不鬻于市”可知，《礼记·王制》记载的内容反映了先秦时期礼器、兵器等不在市场上流通，由官府直接管理，体现了工商食官制度，故选A项；商鞅变法首倡重农抑商，不符合整个先秦时期的阶段特征，且抑商表明商业有一定发展，与材料信息“不鬻于市”不符，排除B项；中国商周时期就出现了契约，但《礼记》主要记载的是先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁，与民间契约的产生无关，且各种礼器、兵器等“不鬻于市”也与契约没有直接关系，排除C项；中国的关税最早出现在西周时期，当时货物通过边境的“关卡”就要被征税，因此关税是在货物流通过程中征税，与材料“不鬻于市”不符，排除D项。]

3．(2024·山东新高考联考)下表是两部史书关于交子的不同记载，说明()

时间

出处

记载

南宋

李焘《续资治

通鉴长编》

初，蜀民以钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之

元朝

脱脱《宋史·

食货志》

真宗时，张咏镇蜀。患蜀人铁钱重，不便贸易，设质剂之法。一交一缗……谓之交子

A.历史研究需要对史料进行甄别

B．因记载不同无法得出历史真相

C．两则史料互证即可揭示出真相

D．时代不同影响对历史事件解释

D[由两部史书对交子的记载可知，李焘的《续资治通鉴长编》认为交子是民间设立的，而脱脱的《宋史·食货志》则认为是地方官员张咏所设，两则史料出现的朝代和时间不同，说明时代不同影响了对历史事件的解释，故选D项；题干仅提供了两个史料的不同记载，并未进行定论，所以不能据此得出历史研究需要对史料进行甄别的结论，排除A项；《续资治通鉴长编》与《宋史·食货志》都属于正统史书，“无法得出历史真相”说法与史实不符，排除B项；一手史料是判断历史真实性的第一依据，题干中的两则史料的记载存在不同，且都属于二手史料，所以不能互证而完全揭示出真相，排除C项。]

4．1523年，李梦阳在为商人王现所作的《明故王文显墓志铭》中写道：“夫商与士，异术而同心。”1525年，王阳明在为商人方麟所写的《节罨方公墓表》中说道：“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。”这表明当时()

A．重农抑商政策动摇 B．商人地位日益提高

C．社会奢靡之风盛行 D．抑商观念受到冲击

D[由材料“夫商与士，异术而同心”“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也”可知，李梦阳和王阳明都认为商业活动并不低贱，说明当时抑商观念受到冲击，D正确；明清时期实行的依然是重农抑商政策，排除A；B不符合史实，排除；重视商业活动不等于社会奢靡之风盛行，排除C。]

5．(2024·江苏如皋调研)明清时期的土地买卖文书整体上结构差异不大，文字部分主要包括立契人、卖掉土地的理由、土地的由来、土地所处位置面积、议定的价格、证人签名等等。得到官府盖印公证的称“红契”，没有官府盖印的称为“白契”。这主要反映明清时期()

A．官府加强社会管控 B．契约内容繁杂严苛

C．契约签订较为规范 D．土地流转十分频繁

C[明清时期的土地买卖文书整体上结构相似，并且根据官府是否盖印公证分为“红契”和“白契”，这反映出明清时期契约签订比较规范，故选C项；题干仅提到了土地买卖契约的规范问题，且分为官府盖印公证的和没有官府盖印的两类，并未强调必须官府盖印，所以不能据此得出官府加强社会管控的结论，排除A项；题干所述契约内容是买卖土地一些必备的要素，并不能反映出内容的繁杂和严苛，排除B项；题干所述是土地买卖文书签订的内容大体相似，差异不大，这是契约规范性的表现，有利于土地的正常流转，但不能据此得出土地流转十分频繁的结论，二者不属于同一范