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政党信仰与苏共败亡

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论文导读：政治信仰作为社会政治思想和价值观念的核心，在整个社会意识中起着统帅作用。苏共政治信仰危机主要体现在其二十八大文件中：否定马列主义指导，主张意识形态多元化，放弃政党的领导地位，全盘否定苏联历史和现实和会主义制度，实行“人道的民主的社会主义”，最终导致苏共亡党亡国；其原因主要是党内存在大量非马克思主义者、特权阶级的形成、改革的失误、没有底线的“公开性”等。

关键词：政治信仰，苏共败亡，政党建设

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政治信仰作为社会政治思想和价值观念的核心，在整个社会意识中起着统帅作用。它是一种社会制度存在的基础，政治信仰的坚定往往是社会稳定繁荣的象征，否则社会便发生动荡甚至变迁。苏联这个具有70多年历史，在戈尔巴乔夫时期已经是拥有核武器，曾一度与美国平起平坐的超级大国，突然解体了。笔者认为，其深层次原因就是大多数党员政治意识的核心——政治信仰发生演变的结果。

一、苏共政治信仰危机的主要表现：

共产主义信仰在十月革命及苏联建立以后逐步确立，在以后的各个时期苏共对政治信仰问题都进行了探讨，但在斯大林时期，高度集中的政治经济体制使党内思想僵化，特别是在斯大林逝世后，共产主义信仰在苏共党内逐步扭曲，长期得不到解决；在戈尔巴乔夫时期越来越严重，再加上戈氏的激进式改革使危机四伏的苏共政治信仰完全崩溃。苏共二十八大通过的“人道的民主的社会主义”纲领及其他各项决议是苏共政治信仰完全彻底转变的根本标志。

(一)否定以马列主义为指导，主张意识形态多元化。苏共在二十七大指出，苏共“以马列主义理论来武装”，马列主义在“精神生活中占统治地位”；1988年苏共十九次代表大会使戈尔八乔夫的“新思维”变成党的决议，戈尔八乔夫带头否定和修正马克思主义，提出并论证了人道主义的本质，提出“未来社会就是实实在在的人道主义”，建设这样的社会正是“改革的主要目标”。到1990年7月召开的苏共二十八大，正式把“人道的民主的社会主义”作为苏共的实际政策和实践纲领。二十八大文件不再提以马列主义为指导，而只提“创造性的发展马克思、恩格斯、列宁的思想”，同时提出意识形态多元化，“坚决放弃意识形态领域的垄断主义”，实行新闻自由。

(二)逐步放弃苏共的领导地位，实行多党制，改变苏共的性质。苏共二十八大通过的《苏共纲领新修订本》还强调苏联共产党是“苏共社会政治组织的最高形式”，肯定苏共是“马克思列宁主义的政党”，苏共二十七大文件虽然说苏共“已成为全民的党”，但还指出“就其阶级实质和思想体系而言，仍然是工人阶级的党”。在苏共十九次代表大会上，放弃了苏共是苏联政治体制的核心的说法，而只讲“苏共是社会的政治先锋队”，会议还强调要区分党和国家的职能，使一切权利归苏维埃，不提党对国家机关的领导权问题。而在苏共二十八大上，却不再提苏共是社会的领导力量，而强调苏共同其他政党、社会团体是平等竞争合作的伙伴关系；不再提苏共是“工人阶级的党”，认为苏共既是先锋队，又是议会党。

(三)无限制的实行民主化、公开化，否定苏联历史，否定现实社会主义制度，逐步转向对西方社会制度的认同。戈尔八乔夫上台以后掀起了对斯大林的新一轮批判，自1987年戈尔八乔夫提出在历史领域不留空白点的号召后，全国掀起了一股全盘否定斯大林、否定苏联历史的狂潮。1990年7月，戈在苏共二十八大上严厉批判了“斯大林一伙的罪行”，并几次声明要抛弃“斯大林特权体制”。1988年苏共第十九次代表大会提出否定传统政治体制，要根本改革现行的政治体制。戈在报告中认为，“十月革命胜利以后形成的政治体制，已严重变形了”，这个体制“口头上宣扬民主原则，实际上却是独断专行；讲台上宣扬人民政权，实际上是唯意志论和主观主义；大谈民主制度，实际上是践踏社会主义生活方式的准则，缺乏批评和公开性”。因此，会议决定要根本改革这个体制，并大力倡导民主化、公开性和多元化。二十八大文件说“社会主义原则被歪曲了”，形成了“官僚命令制度”，“极权官僚制度”，造成了“使人脱离所有制和权力的新形式”，导致了“专横和无法无天”。对于苏共的目标，改为“建立人道的民主的社会主义”，形成“自由公民的社会”。

关于政体，苏共二十七大文件主张要完善议政合一的苏维埃制度。苏共二十八大文件提出要“把苏维埃制度的优越性同议会制的好处结合起来”，认为西方“三权分立政体对于管理效率来说具有关键意义”。应该指出的是，戈尔巴乔夫提出“全部权力归苏维埃”和从苏维埃到三权分立，实际是削弱党的地位和作用的两个重要步骤，同时又成为反党反社会主义和民族分立分子争夺权力的有利时机。

(四)放弃实现共产主义是苏共的最终奋斗目标，而强调苏共的理想是“人道的民主的社会主义”。在苏共二十七大通过的《苏共纲领新修订本》虽然继续保留了苏联“已进入发达社会主义阶段”的提法，但在目前阶段的纲领和奋斗目标的提法上，