《玩偶之家(节选)》拓展课件.pptxVIP

《玩偶之家(节选)》拓展;拓展审美鉴赏与创造;课内素材

与“玩偶”生活决裂的娜拉

女主人公娜拉出身中等家庭，美丽活泼，天真热情。她热烈而真诚地爱着自己的丈夫海尔茂。为替丈夫治病，她曾冒名举债，又熬夜抄写文件，挣钱、省钱，偷偷还债。如果需要，她甚至表示可以为丈夫而死。但她的丈夫，却是个虚伪自私的资产阶级市侩，他平时管她叫“小鸟儿”，可一旦知道娜拉曾冒名举债，危及自己的社会名声和地位时，便一反常态，大骂她是“犯罪的人”，还扬言要剥夺她教育子女的权利，要对她进行法律、宗教制裁。;后来，当债主受感化，退回了那一张冒名借据时，他又转变态度，表示要永远爱她和保护她。经此转折，娜拉终于看清了自己的“泥娃娃”处境，发现自己不过是丈夫的“玩偶”，于是对保护这家庭关系的资产阶级法律、道德、宗教，提出了严重怀疑和激烈批判，并毅然离开了这个“玩偶之家”。

[适用话题]“叛逆”“人格独立”“个性解放”“追求自由”“需要与被需要”等。;课外素材

5月23日，是剧作家易卜生的忌辰。作为“现代戏剧之父”，易卜生一生创作了25部剧本。《玩偶之家》《群鬼》《野鸭》《人民公敌》都是耳熟能详的佳作。剧作家曹禺，也曾在南开剧社参演易卜生经典剧目《玩偶之家》，演出女主娜拉一角。据曹禺的女儿万昭与万黛回忆：“爸爸在挪威现实主义剧作家易卜生的名剧《娜拉》(《玩偶之家》)中扮演女主角娜拉。剧中娜拉背着丈夫准备离家出走，爸爸演这段戏，一个人在台上又说，又歌唱，又跳舞，把她在丈夫面前慌乱、复杂的心情，演得精彩极了……”;鲁迅曾评价易卜生“愤世俗之昏迷，悲真理之匿耀”，盛赞其剧本《人民公敌》“死守真理，以拒庸愚”。

易卜生从早期的浪漫主义到中期的现实主义、心理现实主义，最后过渡到后期的象征主义；从最负盛名的《玩偶之家》到同样令欧洲惊艳的《群鬼》，到《人民公敌》，再到后期被弗洛伊德拿来作为剖析心理学范例的《罗斯莫庄》，他始终追求“人”之个体的独立。

易卜生的剧作中常常描写女性的能量，被认为是具有极强女性主义特征的，尤其在他后期的??作中表现得更为明显。《社会支柱》中，博尼克身负罪行，最后他说出女人才是社会的支柱。露娜却说，他错了，真理和自由的精神才是社会的支柱。;《群鬼》是易卜生最具争议的作品，遭到各方暴风骤雨般的抨击。1885年《皇后报》称其为“最恶名昭著的剧本”。面对这些评论，易卜生不以为然：“所有抨击我作品的小人和骗子们总有一天会在未来的文学史上受到毁灭性的审判……我的作品属于未来。”在《人民公敌》中，那位坚持揭露有毒水质污染环境的真相，而被竭力掩饰真相、制造虚假繁荣的官员、绅士们宣布为“人民公敌”的人物——斯多克芒医生，在舞台上大声说：“难道我就心甘情愿地让舆论、让这些多数派和这些牛鬼蛇神把我打败吗？对不起，办不到！”“世界上最有力量的人，是最孤独的人！”这些正是易卜生借角色之口所要表达的。

[适用话题]“女性独立”“坚持真理和自由”等。;导读：“五四”新文化运动时期，胡适大力倡导“易卜生主义”，对于文学界及思想界的解放运动，起到了极大的促进作用。胡适把“易卜生主义”概括为两个方面：一是敢于反抗社会，反抗传统，反抗世俗偏见的现实主义战斗精神；二是主张人的“内向”解放，树立“健全的个人主义”人生观。“娜拉走后怎样”？鲁迅在文章中敏锐地捕捉到了这个重大的社会问题，并揭示出娜拉的命运：不是堕落，就是回来。;易卜生主义(节选)

胡适

我们且看易卜生写近世的社会，说的是一些什么样的老实话。第一，先说家庭。

易卜生所写的家庭，是极不堪的。家庭里面，有四种大恶德：一是自私自利；二是倚赖性、奴隶性；三是假道德，装腔做戏；四是懦怯没有胆子。做丈夫的便是自私自利的代表。他要快乐，要安逸，还要体面，所以他要娶一个妻子。正如《娜拉》戏中的海尔茂，他觉得同他妻子有爱情是很好玩的。;他叫他妻子做“小宝贝”“小鸟儿”“小松鼠儿”“我的最亲爱的”等等肉麻名字。他给他妻子一点儿钱去买糖吃，买粉搽，买好衣服穿。他要他妻子穿得好看，打扮得标致。做妻子的完全是一个奴隶。她丈夫喜欢什么，她也该喜欢什么，她自己是不许有什么选择的。她的责任在于使丈夫欢喜。她自己不用有思想，她丈夫会替她思想。她自己不过是她丈夫的玩意儿，很像叫花子的猴子专替他变把戏引人开心的。(所以《娜拉》又名《玩偶之家》)丈夫要妻子守节，妻子却不能要丈夫守节，正如《群鬼》(Ghosts)戏里的阿尔文夫人受不过丈夫的气，跑到一个朋友家去；那位朋友是个牧师，狠教训了她一顿，说她不守妇道。;但是阿尔文夫人的丈夫专在外面偷妇人，甚至淫乱他妻子的婢女；人家都毫不介意，那位牧师朋友也觉得这是男人常有的事，不足为奇！妻子对丈夫，什么都可以牺牲，丈夫对妻子，是不犯着牺牲什么的。《娜拉》戏内的娜拉因为要救她丈夫的生命，所以冒她父亲的名字，签了借据去借钱。后来事体闹穿