高考历史总复习 课时作业34 明末清初的思想活跃局面.docVIP

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课时作业34明末清初的思想活跃局面

时间：45分钟满分100分

一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分)

1．[湛江市联考]李贽的《童心说》开篇即道：“夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最七年级念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”他的这一主张主要针对当时()

A．科举取士禁锢世人思想

B．传统伦理道德束缚人心

C．商品经济社会世风日下

D．君主专制统治不断加强

2．[衡阳市模拟]李贽认为，人皆有私，穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣，追求物质享受乃是禀赋之自然，谓圣人不欲富贵，未之有也。材料反映了李贽()

A．蔑视传统和权威B．追求社会的平等

C．揭露道学家虚伪D．人性解放的观念

3．[遵义市联考]李贽并未绝对地否认孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时()

A．动摇了儒家思想的封建正统地位

B．开启了清代的考证主义学风

C．推动人们从正统儒学中解放出来

D．奠定了近代民主思想的基础

4．[淮北市联考]明清之际的思想家顾炎武提出以“众治”取代“独治”，王夫之要求“不以天下私一人”，唐甄痛斥“凡为帝王者皆贼也”，黄宗羲也认为“为天下之大害者，君而已矣”。这些主张()

A．宣扬民主启蒙的思想

B．彻底否定了君主专制制度

C．体现继承与发展关系

D．反映了对传统体制的反思

5．[宜城市联考]黄宗羲认为，“臣之与君，名异而实同”，君主应该尽自己应尽的责任，即为天下兴利除害；臣下也应有“我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也”的责任意识。黄宗羲的这一思想()

A．冲击了传统的纲常伦理

B．从根本上否定了君主专制制度

C．开始对天道观进行反思

D．构建起了君主立宪的基本框架

6．[大同市联考]在君民关系上，孟子主张“民贵君轻”；荀子认为君民是“舟水关系”；董仲舒认为“天人感应”；黄宗羲主张“天下为主君为客＂。这些思想都()

A．批判地发展儒学B．包含有仁的思想

C．源自敬天顺民观D．迎合统治者需要

7．[三沙市联考]顾炎武在《与友人书》中指出：不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问……若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。可见，顾炎武强调的是()

A．学而优则仕B．实践出真知

C．批判继承性D．创新发展观

8．[九江市模拟]顾炎武遍游天下，他发现“天下州之为唐旧治者，其城郭必皆宽广，街道必皆正直”“宋以下所置，时弥近者制弥陋”，进而感慨道“治化之进退，诚为可忧”。由此可知，顾炎武()

A．心系天下，倡导经世致用

B．揭示出明清国力衰退的危机

C．反对大兴土木、奢靡浪费

D．反思了过度集权的历史教训

9．[南宁市模拟]顾炎武批评明代学风弊病：“有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调做学问“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”，在此，顾炎武()

A．全盘否定明代学术成果

B．强调独立思考，有所创新

C．提倡勇于任事的精神

D．重视调查研究，实事求是

A．否定了宋明理学的天理观

B．践行了汉代儒学的伦理纲常

C．体现出先秦儒学的经世思想

D．体现出民主思想的日趋活跃

11．[大同市联考]王夫之猛烈抨击“孤秦”“陋宋”，从三个方面深刻揭露秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法。他认为政治腐败的根源是()

A．帝王横征暴敛B．帝王独尊

C．土地私有D．法制之弊

12.[贵阳市联考]王夫之在其剧作《龙舟会》中塑造了谢小娥以弱女之身为父亲和夫婿报仇的情节。剧中谢小娥鲜明的丈夫之气，远远胜过一众懦弱无能苟且偷安的男性官员；当钱刺史说要表奏当今，表扬谢小娥的孝烈，为谢小娥讨旌表时，谢小娥直接拒绝。这一形象塑造意在()

A．打破封建等级秩序

B．促进平等观念形成

C．批判封建的伦理观

D．提高妇女社会地位

13．[广元市联考]清初唐甄在《潜书·存言》中说：“立国之道无它，惟在于富。自古未有国贫而可以为国者。夫富在编户，不在府库。若编户空虚，虽府库之财积如丘山，实为贫国，不可以为国矣。”这一主张()

A．体现了民本思想

B．强化了重农抑商政策

C．减少了国库收入

D．削弱了君主专制统治

14．[苏州市模拟]著名思想家唐甄(1630～1704)在苏州从事牙行经营，针对有些人的责难，他理直气壮地回答说：“我之以贾为生者，人以为辱其身，而不知所以不辱其身也”“吕尚卖饭于孟津，唐甄为牙于吴市，其义一也。”由此可见()

A．商品经济冲破封建制度束缚

B．士农工商的界限已彻底消除

C．商人逐步建立起了道德自尊

D．传统价值取向发生根本转变