吉林省油田高级中学2025届高三语文下学期3月月考试题.docVIP

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吉林省油田高级中学2025届高三语文下学期3月月考试题

留意事项:

1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成下面小题。

传统中国一向以等级分明壁垒森严著称。历朝历代的统治者,以及介于统治阶层与布衣百姓间的学问分子集团,都致力于通过各种方式来标示和加固这种等级差异。而颜色,正是其重要方式之一。

事实上,色调本身是人类在生物性进化过程中,为加强对自然界的相识和把握而发展出的符号系统;然而,在我们的文化体系内,它却演化出维克多·特纳所谓的仪式化特征,成为人们确立身份意识、分析阶层归属的视觉性载体。这中间,赤、黄、青、白、黑始终被认为是五种最基本的色调,阶级性在它们身上也体现得最为充分。

黄色在古代代表的是皇权的至高无上,非臣属或百姓可以染指。的确,颜色的阶级性,在黄色的运用上体现得最为充分。当然,这种象征意义的形成,也经验了一个漫长的过程。

比如在先秦时期,黄色并不见得名贵。秦始皇作为第一个皇帝,其龙袍却是黑色。到了隋唐年间,黄色逐步受到重视。这是由于当时的皇帝们逐步接受了阴阳五行的学说,即君主是坐镇中心、指挥四方的,而中心在五行“金木水火土”中的“土”,其相应的颜色为“黄”,所以皇帝肯定要运用和推崇黄色。唐代开国皇帝李渊就喜爱穿赭黄色袍子;到了他的孙儿高宗李治在位时,特地下诏,要求臣下和百姓都不许穿黄用黄。五代末期,赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身的故事为人们津津乐道,其中黄袍背后的含义也是众所周知。

其实唐宋年间,黄色虽逐步被皇室垄断,但尚未被皇帝个人独享。白居易在《卖炭翁》里写“黄衣使者白衫儿”,“黄衣使者”即是太监,他是皇室的奴仆,却也狐假虎威地穿着黄色。到了明清时期,随着皇权进一步加强,可以穿着黄色的,只有皇帝、太子、皇后等寥寥数人而已。其他的,哪怕是血缘极近的皇室成员,也只能通过佩戴黄色饰品等方式来表示尊贵,比如清代的“黄带子阿哥”即属此例。

我们现在形容一个人事业得意地位显赫,常用“大红大紫”一词。其实这个词是老舍先生造的,古籍中并未出现过;但究其原理,却与“朱紫尽诸侯”这一传统紧密相承。

春秋战国时期,人们把大红色称为“朱”,是诸侯们参与祭祀时礼服的颜色;浅红色才叫作“红”,是低贱的颜色,只能用来做内衣。为什么大红色能得到青睐呢?大红色代表名贵身份这一含义,在春秋时的确已经被确立。时至秦汉,又进一步得到加强。比如,汉代褒奖有功劳有贡献的大臣,允许他们把家里的大门漆成大红色,“朱门”或“朱户”还成了贵族的代称。

依据春秋时的说法,紫色跟浅红色一样,都属于“间色”,是低等的色调。然而紫色染料在当时特别难得。据《韩非子》记载,一匹紫色的绢要五匹素色的绢才换得到,所以颇有些贵族喜爱借紫色来炫耀自己的财宝,比如春秋五霸之一的齐桓公。齐桓公爱穿紫色,上行下效,几乎干扰了国内的经济,逼得管仲不得不出面劝谏。

自春秋战国以来,紫色代表名贵这一观念越来越强,跟位居正色的“朱色”几乎并驾齐驱,在官服上体现得尤为充分。以颜色来区分官员的等级,这一制度大约始于南北朝,当时创立了五等公服制度,从高到低分别为朱、紫、绯(深红色)、绿、青。到了唐代,三品以上的大官儿才能穿紫色。据说,唐代书法家、政治家颜真卿年轻时算命,相士说他有“紫袍加身之命”,后来果真当了宰相。至于宋代及明清时期,这一传统始终持续,所以曹雪芹在《红楼梦》中写命运无常,也有“昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长”的句子。

青、白、黑三色,则较为平实素朴,既不具备黄色的哲学属性,又没有紫色那种物以稀为贵的特质,所以数千年来始终是属于劳苦大众的颜色。

1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)()

A.传统中国一向等级分明壁垒森严,颜色是历朝历代的统治者以及学问分子集团用来标示和加固这种等级差别的一种重要方式。

B.“金木水火土”中的“土”处于五行正中,可寄寓君主坐镇中心、指挥四方之意,而土为黄色,因此皇帝便运用和推崇黄色。

C.在中国,浅红色是低贱的颜色,只能用来做内衣,只有大红色即“朱”才是名贵的颜色,是诸侯们参与祭祀时礼服的颜色。

D.青、白、黑三色较为平实朴实,数千年来始终是属于劳苦大众的颜色。

【答案】C

【解析】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的实力。C.“在中国,浅红色是

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