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中国古典园林的观赏方法（构景手法）

中国古典园林的观赏方法（构景手法）

在人和自然的关系上，中国早在步入春秋战国时代，就进入和亲

协调的阶段，所以在造园构景中运用多种手段来表现自然；以求得渐

入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，以取得自然、淡泊。恬静、

含蓄的艺术效果。构景手段很多，比如讲究造园目的、园林的起名、

园林的立意、园林的布局、园林中的微观处理等。在微观处理中，通

常有以下几种造景手段，也可作为观赏手段。

一、抑景（又叫障景）

中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进

门口就看到最

好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、

“欲扬先抑”、“山重水

复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显

得有艺术滋力。如

园林入口处常迎门挡以假山，这种处理叫做山抑。中国传统艺术

历来讲究含蓄，忌

一览无余，一望到边。所以园林造景也绝不会让人一进门就看到

最好的景色，而是

通过某种途径将园中景致隐藏起来，使之好似犹抱琵琶半遮面，

然后再突然展现出

来，使人心情为之一振，达到渐入佳境和步移景异的意境，以此

来提高园林艺术的

渲染力，这叫“先藏后露”、“欲扬先抑”。如颐和园入口处一

组大殿（仁寿殿、乐寿

殿……）挡住了我们的视线，过了大殿，眼前豁然开朗，见到了秀

美无比的万寿山

和烟波粼粼的昆明湖，那湖光山色美不胜收，尽收眼底，真正的

画面才在我们面前

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展开，达到了“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的审美效果。

这种构景手法恰如

其分地体现了中国人内敛含蓄的性格特征，如苏州园林的留园、

拙政园的门口风景，都有此手笔。

二、添景

当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点

在中间、近处

作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花

卉作中间、近处的

过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫

做添景。如当人们

站在北京颐和园昆明湖南岸的垂柳下观赏万寿山远景时，万寿山

因为有倒挂的柳丝

作为装饰而生动起来。

有时求主景或对景有丰富的层次感，在缺乏前景的情况下可作添

景处理。如甲风景

点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、

近处作过渡，就显

得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作过渡景，

景色显得有层次美，这中间的乔木、花卉，便叫作添景。例如，当人

们站在北京颐和园昆明湖岸的垂柳

下观赏万寿山远景时，万寿山因有倒挂的柳丝作为装饰而生动起

来。

三、夹景

当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），

它们本身都

很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如

果两侧用建筑物或

树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手

法即为夹景。如在

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颐和园后山的苏州河中划船，远方的苏州桥主景，为两岸起伏的

土山和美丽的林