统编版 语文必修下册 《阿房宫赋》课件（1）.pptVIP

如何理解作者极力描写阿房宫之胜？是不是作者的本意？《古文观止》的篇末总评说：“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。”透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢靡腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢靡生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆灭的根本原因。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；唉！一个人的心思，是千万人的心思。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？让阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；闪闪发光的钉子，比谷仓里的谷粒还多。状语后置句课外篇素养提升杜牧阿房宫赋“赋”作为文学体制，起源于楚辞，至荀况始有定名，它出现于战国后期，到汉代才形成。“赋者,铺也；铺采摛文,体物写志也。”“铺采摛文”指在语言上注重铺陈，要使用华美的词藻。“体物写志”，指赋的内容，通过摹写事物来达到抒发情志的目的。另外，赋的句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。简介“赋”：唐宋两代都出现过“古文”运动，即反对僵化的骈体文，提倡写作刚健质朴、新鲜活泼的散文的运动。受这种优秀散文的影响，骈赋又发生变化，向散文化方向发展，形成文赋。文赋，是在唐宋古文运动影响下产生的一种散文化的赋体，不刻意追求对偶、声律、辞采、典故，句式参差，押韵自由，贯穿散文的气息。苏轼《赤壁赋》是典型作品。而杜牧本文是开文赋先河的作品。杜牧，，字，今陕西西安人，宰相杜佑之孙。杜牧尤以七绝著称，风格俊爽清丽。擅长文赋，其文气势雄浑，论军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性，有《樊川文集》二十卷传世，并称“小李杜”，杜牧晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。晚唐诗人牧之与李商隐“平生五色线，愿补舜衣裳”杜牧生于晚唐多事之秋，立志经邦济世，希望恢复昔日唐朝的繁荣昌盛。他反对最高统治者穷奢极欲，不恤国事，更痛恨藩镇割据外族侵略，认为必须除去祸患，国家才能安定。由于性情刚强、直陈利弊,得罪当权,所以不为重用,使他有怀才不遇的感觉,于是浪迹于江湖,饮酒赋诗以自遣。写作背景杜牧所处的时代政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，加重了人民的痛苦，大唐帝国已处于崩溃的前夕。穆宗李恒以沉溺声色送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，好游猎，务声色，大兴土木，不理朝政。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心，他在《上知己文章启》中说：“宝历(敬宗的年号)大起宫室，广声色，故作《阿房赋》。”这是一篇借古讽今的赋体散文，作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直文人的忧国忧民、匡世济俗的情怀。《史记·秦始皇本纪》载：“三十五年（前212年），始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中，先作前殿阿房。”为建筑阿房宫，秦发“徒刑者七十余万人”。阿房宫根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。里面道路纵横交错，宫殿屋宇林立。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。而这，只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料，这些材料从千里之外的蜀地（四川）和荆地（湖北）远道运来。那时交通落后，全靠人拉马驮，其艰巨非同一般。当时有运石工人编的歌唱道：“千男呼哟万男喊，巨石大如山。渭水河啊甘泉口，石落水断流。”阿房宫缦回màn妃嫔媵嫱pínyìngqiáng辘辘lù尽态极妍yán鼎铛chēng锱铢