《滕王阁序》典故运用的艺术及其文化意蕴.docx

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《滕王阁序》典故运用的艺术及其文化意蕴

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《滕王阁序》典故运用的艺术及其文化意蕴莫山洪《滕王阁序》是王勃的代表作品，也是中国文学史上非常优秀的一篇骈文名作。这篇作品几乎代表了骈文的最高成就，清人王益吾评价这篇文章说：“文兴到笔落，不无机调过熟之病。而英思壮采，如泉源之涌，流离迁谪，哀感骈集，固是名作，不能抹杀。”（高步瀛《唐宋文举要》引）骈文的基本修辞形态包括对仗、典故、藻饰、丽辞，《滕王阁序》在典故的运用上非常出色，达到了很高的境界。

一

王勃为隋代儒学大师王通之孙，初唐诗人王绩之侄孙，自幼聪慧，6岁能文，富有才学，14岁就应幽素科及第，与各王子之间关系极为密切。后因《檄英王鸡》一文为高宗不容，被逐出王府。又因擅杀官奴除去虢州司法参军。王勃短暂的一生可以说磨难多多。《滕王阁序》一文表现的就是作者怀才不遇、渴望得到援引以建功立业的心情。文章用典颇多，体现了作者深厚的学识。

《滕王阁序》一文典故运用的成功之处在于：

一是典故运用切合场景，符合当时背景的需要。《滕王阁序》是王勃赴交趾省亲途中经南昌时所作。其时都督阎公宴请宾客，高朋满座，胜友如云。在这种场合，一方面要盛赞阎公的热情好客、礼贤下士，另一方面要称赞与会诸公的出色才华。在对待这一问题上，王勃连用了几个典故来体现。首先是称赞南昌宝地，待客高贵：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”据《晋书·张华传》“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气”，张华后来“补焕为丰城令……得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿”（《晋书》卷三十六）。一则出自《后汉书·徐稺传》：“蕃在郡不接宾客，惟稺来特设一榻，去则县之。”（《后汉书》卷五十三）这两则典故，一则说明南昌地方的特殊性，一则说明迎宾礼遇的厚重。这两则典故的运用，很符合当时的场景，符合创作背景的需要。

作为一个很有才华的知识分子，作为一个在仕途上刚刚被除名的知识分子，王勃心中自然渴望得到提拔的机会。在这次盛会上，王勃自然也希望得到援引。不过，如此盛宴，又不宜将这种感情渲染得太过，所以，在运用这方面的典故时，王勃还是比较克制的。他用“钟期既遇，奏流水以何惭”一句，表达了自己渴望知音的心情。

二是符合作者身份，体现出作者郁郁不得志的苦闷情怀。尽管当天的宴会非常热闹，但王勃由于自身的原因，在与众人同乐时，也不免想到自身的处境。从王勃一生来看，他的政治生涯如意的时候少，失意的时候多。因此，面对如此盛大的场景，他心里不免有所失落，但失落之余又不失积极向上的进取精神，体现唐代文人的精神风貌。文章中运用到的几组典故充分说明了这点。

首先，怀才不遇类典故：

首先一组是“冯唐易老，李广难封”，这可以说是文章中最能体现作者情思的一对典故。冯唐与李广均为西汉时人，根据《史记》的记载，两人均为有才之人。冯唐虽历文、景、武三朝，却一直未得到重用，后来汉武帝想用他，“唐时年九十余，不能复为官”（《史记》卷一百零二）。李广为西汉名将，与匈奴大小七十余战，却至死未能封侯。王勃在这里所提到的这两个人，尽管有很大的本事，尽管做出过很大贡献，却始终没有得到帝王的封赏，自然让人感到心寒。

第二组是“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”。这里提到的两个人物是贾谊和梁鸿，一为西汉文帝时人，一为东汉章帝时人。两人所生活的时代都是明君当朝的大好时代，但两人却都遭遇了与时代不符的命运。根据《史记·屈原贾生列传》记载，贾谊最初深得文帝赏识，召为博士，又升为太中大夫，不料却为周勃、灌婴等排挤，出为长沙王太傅。这样的事情在为历代所推崇的文帝时代发生，确实让人感到贾谊命运多舛。《后汉书·逸民传》中又记载梁鸿因作五噫之歌而为汉章帝派人搜捕，不得不四处奔波，“为人赁舂”（《后汉书》卷八十三）。王勃的这种表述，其实也有自我安慰的意思：汉文帝时代都还有这样的事情发生，何况我这个时代？

第三组是“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。《后汉书·循吏传》称，孟尝为东汉时人，“少修操行”，为合浦太守，后“隐处穷泽”，桓帝时，尚书同郡杨乔上书荐举孟尝，“竟不见用。年七十，卒于家”（《后汉书》卷七十六），虽有才华，但仍不为用，也属于怀才不遇一类。与之相较，阮籍则更困难，因为他所生活的时代更为艰难，《晋书·阮籍传》称阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反”（《晋书》卷四十九），阮籍尽管很有才华，但生不逢时，只能痛哭途穷！

以上三组典故都与人生失意相关，属于失落群体。王勃参加盛会，当然不能只是慨叹自己的怀才不遇，王勃毕竟也还是一个青年，唐代文人积极向上的精神面貌在他身上从来就不缺乏。更何况这次宴会也许也可以是自己的一次机会？

其次，少年得志、渴求知音类典故：

第一组是“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风”。这里的典故都