以证代考促进五年制高职语文口语目标教学初探.docx

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“以证代考”促进五年制高职语文口语目标教学初探

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王伟生王宁

摘要:五年制高职语文教学“以证代考”,是指以参加“普通话水平测试”代替语文课程期末考试,以资格证书换取语文课程学分。作为促进五年制高职语文口语目标教学的有效手段,实施“以证代考”,可以充分发挥目标导向功能,以测促学,提高学生的职业综合素质和就业竞争实力,最终实现“一张文凭多种证书”的高等职业教育人才培养目标。

关键词:五年制高职语文以证代考口语目标教学

近年来,“以证代考”引入五年制高职语文口语教学,充分发挥“以证代考”的导向功能,以测促学,初步改变了五年制高职语文口语教学被视为薄弱环节的现状,学生的口语交际能力也得到有效的提升。

一、“以证代考”的界定

“以证代考”是指以国家的职业资格和社会的技能鉴定认证代替学校教育教学中的课程结业考试,其实质是职业院校的教学内容与国家职业标准要求相符合,以满足职业岗位(群)对职业能力和职业素质的要求。

五年制高职语文教学“以证代考”是指以参加“普通话水平测试”代替语文课程期末考试,以资格证书换取语文课程学分。普通话水平测试是一种国家考试,是依据《普通话水平测试等级标准》和测试大纲,评价个人掌握普通话规范程度和运用普通话能力的一种语言考试。

二、“以证代考”的基本途径

1.教学目标具体化

五年制高职学生的口语交际能力,就其具体技能而言,主要包括三个主要方面:(1)社会语言能力,即灵活运用功能变体的能力;(2)语篇能力,即掌握不同的语篇类型,用语言做事的能力;(3)策略能力,即运用交际策略达到既定交际目的的能力。五年制高职语文口语教学应紧紧围绕交际能力这几方面的内容,将“以证代考”纳入教学计划,把《普通话水平测试等级标准》和测试大纲变为“教学目标”,把《普通话水平测试等级标准》和测试大纲内容变为“教学内容”,精心设计教案,探索有效的教学模式,理论教学内容与实训环节有机结合,培养提高学生的交际能力,使他们能正确、得体、有效地运用语言进行交际。

2.教学内容系统化

从制订江苏省五年制高等职业教育语文课程标准着手,以五年制高职语文应用能力和国家“普通话水平等级测试”为依据,按照“一体苏教版高中语文必修二及其相关教辅材料对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》最后一句“人间如梦”,而通行本都作“人生如梦”。

到底是“人生如梦”还是“人间如梦”?翻看苏教版高中语文必修二《念奴娇·赤壁怀古》一课注释,该课选自1956年中华书局出版唐珪璋主编的《全宋词》。查找《全宋词》及其《宋词鉴赏辞典》《宋词三百首》等既有“人生如梦”,也有作“人间如梦”的。因为资料限制,笔者仅从以下几个方面谈谈自己的看法,以求教大方。

北宋洪迈《容斋续笔》卷八“诗词改字”上说“向巨原云:‘元不伐家有鲁直所书东坡《念奴娇》,与今人歌不同者数处,如浪淘尽为浪声沉……多情应笑我早生华发为多情应是笑我生华发,人生如梦为如寄不知此本今何在也?”由此可见,东坡所作当为“人生”而不是“人间”。只是将“人生如寄”改作了“人生如梦”,这是诗人出神入化的化用之举。古诗十九首有这样的诗句“人生忽如寄,寿无金石固。”曹丕也曾写到“人生如寄,多忧何为!”(《三国·魏·魏文帝》善哉行)宋书乐志三作“人生若寄”。人生如寄意思是人的生命短促,犹如暂时寄居世间。因此,我认为苏轼一词中只能是“人生如梦”,这符合当时的用词习惯。

其次,从词语义项的角度来看,“人生”和“人间”是不同的:“人生”现代汉语词典解释为“人的生存和生活”人生是一个为自己而创造的过程;人生是一个让自己发光发热的瞬间。而人间指整个人类社会、世间。人间是人和人之间,是你和我之间。人间好,你的人生才会好,你才能活得踏实、活得没有疑惧。最起码不会疑神疑鬼,不会有那么多的恐惧。所以我们说要预约“人间净土”,而不是说要预约“人生净土”。你可以把自己的人生经营得非常好,经营得非常多姿多采,在家关起门来自己做一个好人;所以我们说“人生如梦”,而不是“人间如梦”。

第三,从苏轼创作本词的背景和词的主旨来说也应是“人生如梦”。《赤壁怀古》这首词,作于宋神宗元丰五年(1082),即苏轼因“乌台诗案”贬官黄州的第三年。是年七月,苏轼游于黄州城外的赤鼻矶,面对如画的江山,缅怀古代的英雄人物,凭吊之间,诗人心情激动不已,遂写下了《念奴娇·赤壁怀古》这一千古传诵的名篇。这首词歌颂了祖国壮丽的山河,抒发了对英雄人物的追慕向往,以无限深情,塑造出周瑜这个雄姿英发,丰采绝伦的英雄形象,并以周瑜自况,寄托了自己建功立业的伟大理想。可是,当作者从神游回到现实中时,他所面对的,却是自己非罪获谴,远谪荒州。早年华发而一事无成的冷酷现实。这不啻是对诗人理想的一个绝大讽刺!正因为如此,全词结尾发出多情应笑我这样痛苦的自嘲,和人生如梦这样悲哀的长叹,可以看出,这首词以热情