《过秦论 五代史伶官传序》拓展课件.pptxVIP

《过秦论五代史伶官传序》拓展;拓展审美鉴赏与创造;课内素材

秦始皇以其雄才大略，灭六国，收天下，震胡人，收南疆，建大秦帝国，欲百世千世而为王。然而，天下已定，百废待兴，百姓急需休养生息，始皇却不知改弦更张。对百姓，只知刮，而不知养，他严刑峻法，赋敛无度，以致百姓难堪重负，遂揭竿而起，将秦灭亡。夺天下靠武力，治天下靠仁义。仁义的核心是爱民、保民、富民。无仁义之人，是谓暴徒；无仁义之君，可谓暴君；无仁义之政，是谓暴政。行仁政者得人心，得人心者得天下，始皇不知变易，“仁义不施”，于是导致“攻守之势异也”。这是始皇的教训，也要作为执政者的借鉴。仁者无敌，过去如此，今天也一样。;[适用话题]“仁义”“以民为本”“创业与守业”“民心”等。

课外素材

贾谊是屈指可数的西汉名臣之一。他虽然没有攻城野战的大功，但也绝不是徒以口舌为劳的说客。他以自己33岁的短暂的一生，尽心竭力地报效他的朝廷，呕心沥血地侍奉着自己的君主，翻翻他的10卷《新书》，读读他的3篇《过秦论》，看看他的《论积贮疏》，哪一篇不是为西汉王朝的长治久安出谋献策，竭尽忠心？就连他的死，也是因为梁怀王坠马而死，自己“为傅无狱”！虽然这短暂的一生中有过得志与失意，遭过升迁与被贬，但在贾谊的胸中，时刻跳动着一颗赤诚的心。;金圣叹评点《过秦论》说：“‘过秦论’者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。”此评语一语中的！作者不仅看到了秦朝灭亡的根本原因是失去了民心，而且还看到了秦国由日益强盛到统一天下，根本原因在于其行动和当时人民要求统一的愿望相一致。

人心向背是国家治乱的关键，纵览历代王朝成败兴衰，都能证明这个观点。今天，政府在面对各种“大考验”时，执政为民、以人为本、关注民生就显得尤为重要。

[适用话题]“以人为本”“责任担当”“人心向背”“行为与结果”等。;导读：作为西汉著名的政治家、思想家，贾谊从政的时间只有11年，却一再上书皇帝，对当时的政治、经济、军事等各种问题，提出了一系列建议和主张，其中，有不少是真知灼见。但他???生官职不高，不仅汉文帝未能委他以公卿之任，而且还不见容于一些大臣，被排挤出朝廷，最终郁郁而终。贾谊是历史上一个很有典型意义的悲剧性人物，后世之人公认贾谊短促的一生是一幕悲剧，但对其人生悲剧酿成的原因，却是仁者见仁，智者见智。;命运的恶作剧

贾谊的一生看起来像是一出恶作剧。

大幕拉开，年轻的贾谊，才华出众，踌躇满志，上场了。《史记·屈原贾生列传》说：“贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。”二十才出头，因为“颇通诸子百家之书”，所以“文帝召以为博士”，就是让他担任皇帝的学术顾问。这时候，他是皇帝身边最年轻的大臣。每次皇帝下令让大臣们讨论国事，那些老臣们张口结舌、口不能言，贾谊却滔滔不绝，讲得头头是道。;老臣们一边听着，一边不住地点头，惊讶于贾谊说的正是自己想说的。大家都被这年轻人给镇住了，觉得自己才能比不过他。于是就在一年之内，贾谊被破格提拔为太中大夫，算是朝廷的中层官员了。太中大夫是掌论议的，也就是后世的谏官。从一介布衣一跃而成为朝廷谏官，这样的好事可不是谁都能遇上的，完全是托了贤明皇帝的福。于是这个年轻人怀着一腔对皇帝的感激、对治国事业的热情，提出了“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等等一连串的合理化建议。大概是这样的改革动作太大了些，皇帝推说自己刚刚即位，不好马上就实行。但他从中看到了这年轻人的卓越才能，于是便提议让贾谊“任公卿之位”。;然而，如果命运如果总是这样顺风顺水的话，谁还会对它保持那种莫名的敬畏呢？它开始撕下笑脸面具，对贾谊露出凶恶的本来面目。年轻人想要冒尖，原本就是一件很困难的事情，尤其是事关权力之争的时候。面对皇帝的提议，那些老臣们不干了。他们只用一句话就让皇帝对贾谊似乎浩荡无边的器重与信任化为乌有：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”这可以说是最早的地域歧视了。那么，“洛阳之人”是在影射谁？洛阳人，年轻，有学问，干过政治且专权或近似专权，汉文之前同时满足这些条件的只有战国时代曾一度身佩六国相印的苏秦了。;苏秦一贯声名不佳。他开始用连横说秦惠王，不行，马上转头以合纵说赵王；怕秦攻赵，暗地里将张仪送入秦，将战火引向他国；在燕国因与燕王母亲私通怕被诛，主动提出去齐国以重燕；在齐国，故意出一些馊主意以削弱齐国，以免对燕国构成威胁。没有立场原则，没有是非标准，为了个人利益，为了眼前利益，翻手为云，覆手为雨。以苏秦暗比贾谊，就将人们对苏秦的厌恶转嫁到贾谊身上。但更恶毒的其实还在于“专欲擅权”。大臣擅权，就会对皇权构成威胁，甚至最终取而代之。这是所有的皇帝最忌讳的事情。于是天子疏远了贾谊，不再采用他的建议，并将他调出京城，去做长沙王的太傅。我们可以想象，当贾谊接到调令的那一刻，一定如晴空霹雳一般不可思议且莫名其妙的。;人