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写雪的古文湖心亭看雪原文译文及赏析

《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看

到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表现了作者孤独寂寞的心境和淡

淡的愁绪。今天小编给大家带来湖心亭看雪的古文相关资料介绍，希

望大家喜欢。

《湖心亭看雪》原文

明代：张岱

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日

更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天

与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与

余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余拏一作：余挐)

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：

“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是

金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公

者!”

《湖心亭看雪》译文

崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多

天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑

着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)

冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影

子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟

中的两三粒人影罢了。

到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正

把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在

湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大

杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在

此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，

还有像相公您一样痴的人啊!”

《湖心亭看雪》赏析

晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引

人注目，却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏

花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一段清高拔俗的风韵。

崇祯五年十二月，余住西湖。

开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪

年，以示不忘故国。这里标“崇祯五年”，也是如此。“十二月”，

正当隆冬多雪之时，“余住西湖”，则点明所居邻西湖。这开头的闲

闲两句，却从时、地两个方面不着痕迹地引出下文的大雪和湖上看雪。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

紧承开头，只此两句，大雪封湖之状就令人可想，读来如觉寒气

逼人。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，“湖中人鸟声俱

绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，

寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪

地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉

和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有

名的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江

雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无

踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，但这

无声却正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最

后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致

“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者机杼不同，而同样达到写

景传神的艺术效果。如果说，《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪

灭”，是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒

看雪作映照。

是日更定，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

“是日”者，“大雪三日”后，祁寒之日也;“更定”者，初更时

分，晚上八点左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，则以御

寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有

人夜深出门，“独往湖心亭看雪”，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅

兴啊!“独往湖心亭看雪”的“独”字，正不妨与“独钓寒江雪”的

“独”字互参。在这里，作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调，

不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见

人;那么，这种孤寂的情怀中，不也蕴含着避世的幽愤吗?

请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景：雾凇沆砀，天与云与山

与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，

舟中人两三粒而已。

这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光

水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”

字，生动地写出天空、云层、