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吉林省长春市吉林省试验中学2024-2025学年高二历史下学期期中试题（含解析）

第I卷（选择题）

一、选择题

1.在当今保存的青铜器皿中，商代青铜器常常刻以夸张变形的兽面或原始图腾作为纹饰；周代青铜器皿则大多遵从固有的规格，在装饰上具有显著的秩序感。引起这一变更的主要因素是

A.制造技术进步 B.法家思想影响 C.政治伦理规范 D.审美观念变更

【答案】C

【解析】

【详解】周代的青铜器纹饰更多的体现了秩序和规整,而青铜器在商周时期多为礼器，商周青铜器的纹饰风格变更反映了周代政治伦理相对于商代更加规范，C正确；青铜制造技术的变更不能构成纹饰风格变更的主要缘由，解除A；法家思想在西周并未出现，解除B；审美观念变更不是纹饰变更的主要缘由，解除D。

2.闻名史学家冯尔康认为，从殷周到现代，中国古代宗族制度经验了先秦典型宗族、秦唐间世族（士族）宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族制、近现代宗族变异时代五个阶段的变更。这种变更表明我国古代宗族制度

A.社会功能逐浙增加

B.政治功能彻底消逝

C.主体呈官僚化趋势

D.不断推动社会转型

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料可知，我国宗族制度随着封建制度的发展在不同时期呈现出不同的特点，由秦唐宋元的大宗族大门阀渐渐向地方绅士富豪势力转变。结合我国封建制度的演化可知，伴随着我国君主专制的加强、封建经济的发展，封建宗族呈现出政治势力减弱、社会功能增加，主体平民化的特点，故A正确；政治功能彻底消逝说法肯定，B错误；材料中说明的是主体呈现平民化趋势，不是呈现官僚化趋势，C错误；材料没有涉及到社会转型的信息，D错误。

3.春秋战国时期是中国礼制文明受到挑战的时代，诸子学说揭示出中国古代礼制文明发展的各种可能选择，提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野.据此可知“百家争鸣”的意义在于

A.彻底否定了传统的礼乐制度 B.确立了儒学的主流学说地位

C.推动了古代社会制度创新 D.开启了思想自由的全新时代

【答案】C

【解析】

【详解】据材料“提出了礼制文明进一步发展的新思路、新观点，大大开阔了人们的视野”并结合所学学问百家争鸣的意义可以得出，百家争鸣推动了古代中国的社会的制度创新与发展，故C正确；A“彻底否定”说法不正确，解除；儒学主流学说地位的确立是在汉代，故B不正确；思想自由在中国古代不适用，中国古代统治者一般都加强对人们的思想限制，故D不正确。

4.秦统一后关东地区奉儒学为政治根基。秦始皇四次东巡，在东巡过程中进行了系列文化活动，如泰山封禅，推行祭师文化和祭拜禹、舜等先王。此行为意在

A.将儒学作为治国理念 B.加强法、儒家思想的融合

C.复原思想活跃的局面 D.强化统一国家的文化认同

【答案】D

【解析】

【详解】秦始皇实行的泰山封禅、推行祭师文化和祭拜禹舜等先王的措施，是为了强化统一国家的文化认同，维护中心集权的统一局面，故答案为D项；秦朝信奉法家思想，没有将儒学作为治国理念，解除A项；材料没有反映将法家和儒家思想进行融合，解除B项；秦朝时期实行文化专制，没有出现思想活跃的局面，解除C项。

5.陈旭麓说“自从有了民主政治的志向之后，官僚政治就始终成为人们憎恶的抨击的对象。这是天经地义的。但是，在历史地看，官僚政治的出现也有过它的必定性和合理性。”下列历史现象符合以上观点的是

A.郡县制代替分封制

B.九品中正制代替察举制

C.内阁制代替丞相制

D.土地私有制代替井田制

【答案】A

【解析】

郡县制代替分封制是官僚政治代替贵族政治的重要标记，郡县制有利于加强中心集权，有利于防止地方割据分裂，维护国家统一，故A选项正确；九品中正制替代察举制是中国古代选官制度的变迁，故解除B选项；内阁制代替丞相制是中国古代官制的变更，解除C选项；土地私有制替代井田制是土地制度的变革，解除D选项。

6.唐代诏敕用黄、白麻纸书写。一般诏敕由中书门下省用黄麻纸书写，称为“外命”。而“凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻”，则不经中书门下省，由皇帝干脆向下传达，称为“内命”。据此推断，“内命”的运行体制

A.提高了决策的合理性

B.凸显了皇权至高无上

C.使宰相相互制约平衡

D.规避了官吏擅权现象

【答案】B

【解析】

【详解】材料可知“内命”没有“经中书门下省”，说明没有经过三省程序集思广益，无法保证决策的合理性，解除A；“内命”“由皇帝干脆向下传达”，体现了皇帝独断专行，皇权至高无上，故选B；既然“内命”不经中书门下省，说明“内命”与宰相无关，不行能实现宰相相互制约平衡，解除C；在专制皇权之下，不行能规避官吏擅权现象，解除D。

7.古代民间认为，科举考中的举人和进士非同凡人，都是天上的文曲星下凡。还有一种说法，说他们是佛，称考试的