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吉林省辽源市田家炳高级中学校2024-2025学年高二历史上学期期中试题

说明：本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。考试时间为90分钟，共100分。

第I卷（60分）

一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）

1．《汉书》载，“王道衰微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”。“（战国诸子）各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。由此可见，诸子百家的兴起主要是（）

A.奴隶制度走向瓦解的表现B．“士”阶层的活跃造成的

C．政治社会变革的干脆结果D.顺应铁器牛耕出现的须要

2．中国古代把请人写文章、写字、作画的酬劳称为“润笔”．至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必需取得适当的金钱或其它物质酬劳的观念，甚者以“润笔为生”．材料能说明

A.封建文化专制政策的松弛 B.儒家传统价值观念的转变

C.士大夫轻视科举入仕途径 D.白银流通扩大商品经济范围

3．春秋战国时期，儒家的思想从孔子的“仁”到孟子的“义”，再到荀子的“礼”。战国末年秦朝初年的韩非子和李斯在老师苟子的基础上更进一步，成了法家集大成者。这说明春秋战国诸子的思想主见（）

A.越来越重视现实的功用以及可操作性B．不但源远流长而且蓄积深厚

C．都受到各诸侯国统治者的认可和试用D.因相互诘难而成就百家争鸣

4．战国后期，儒道墨法等百家之学在激烈争鸣、辩驳中“舍短取长，以通万方之略”，在很多问题上逐步形成了共识。由此可以看出当时（）

A.各学派自身的理论建设获得了充分的发展B.学派的分化促进了学术思想的旺盛

C.各家代表确定进行学说争辩实现百家争鸣D.学术思想的发展出现了交融的态势

5．美国历史学家狄巴里说：“假如我们仅仅把理学看作支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而发觉理学的‘内在生命与动力”’．这表明作者认为（）

A.理学有利于维护封建统治B.理学存在进步之处，具有确定科学性

C.理学推动了四大独创及其他领域的科学技术的发展D.理学使儒家伦理得到强化

6.孔予强调“礼乐征伐伐自天子出”，荀子热忱讴歌和憧憬“四海之内若一家”：墨家提倡“尚同”，“天字唯能一天下之义，是以天下治也”；法家鼓吹“事在四方，要在中心”。这些主见的宣扬和提倡（）

A．加剧了诸子思想的对立和斗争B．引发了社会政治经济的大变动

C.适应了当时封建统治者的须要D.有利于“大一统”的观念深化人心

7．魏晋南北朝时期，战乱不断，生死离别，敏感的文人士大夫在战乱中感受人生的短促，命运的无常。他们发觉了自然，使自然成了他们的移情对象，以自然形容人性之美。自然山水成为感情化的自然，自然成为文人寄予感情的对象。这反映了当时（）

A.社会现实促使文化结构重建B.文人安贫乐道的情怀

C.文人士大夫自我意识的觉醒D.儒学人性观深化人心

8．班固在《汉书·五行志》中说，“董仲舒治公羊春秋，始推阴阳，为儒者宗。”这表明汉代

A．儒学汲取了先秦的思想学说B．董仲舒是古代儒学的创始人

C．儒学仍旧是原来孔子的儒学D．儒学已成为传统文化的主流

9．宋代，由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期，地方官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕成为乡约的重要内容。这反映出明清时期（）

A.皇权借助儒学进一步扩张B.国家权力全面深人了基层社会

C.理学渐渐成为了官方哲学D.儒学丢失了社会道德教化功能

10．白居易《贺雨》诗中说，“（唐元和三年）不雨旱爞爞。上心念下民……遂下罪己诏……忧勤不遑宁，夙夜心忡忡…一．诏下才七日……昼夜三日雨。”材料体现的天人观念有利于（）

A.巩固中心集权B.教化百姓勤奋C．打击地方割据D.限制君权滥用

11.三国以来，佛教、道教和儒学冲突不断。但是，唐太宗不但进一步神化孔子，而且崇道奖佛。这体现了唐朝（）

A.复兴儒学的举措B.三教并行的政策

C．重视道教和佛教D.信仰自由的理念

12.明代的张三丰指出，相识只有正邪之分，没有三教之异，“（释迦）牟尼、孔（子）、老（子）皆名曰道”。劝善渡化，其功一样，“修己利人，其趋一也”。其用意是（）

A.说明儒