从《老人与海》看海明威生态思想的矛盾性-生态整体主义.docx

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从《老人与海》看海明威生态思想的矛盾性

生态整体主义

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论文导读:：《老人与海》作为最能体现海明威“冰山原则”的力作，其主题繁复多样。从生态批评视角解读作品，进而发现海明威生态思想的矛盾性——一方面宣扬人类中心主义的价值观，张扬对自然进行精神征服的“硬汉”精神；另一方面却肯定自然不可战胜，以狂妄自大的态度对待自然必然招致失败。海明威生态思想的矛盾性表现了现代人对自然与人的关系的困惑。

论文关键词：海明威，生态批评，人类中心主义，生态整体主义

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生态批评是在人类和整个地球存在危机的这个大背景下形成并发展的，是人类对防止和减轻生态灾难的迫切需要在文学批评领域里的表现，是在具有社会和自然使命感的文学研究者对拯救地球生态的强烈责任心驱使下出现的，并在20世纪90年代一跃成为文学研究领域里的显学。[1]生态批评的元老之一、俄勒冈大学资深教授格伦·洛夫在其专著《重估自然：走向一种生态批评》中较为完整地阐述了生态批评的价值:“今天文学最重要的功能是重新指引人的意识去充分认识一个受到威胁的自然世界中自然的地位。”[2]也就是说，文学应该从生态系统整体利益出发，考察和表现自然与人的关系；探寻生态危机的社会根源，最终实现人与自然的和谐相处。

从生态批评视角看，《老人与海》是一个关于人和自然的寓言故事，主人公圣地亚哥老人是人类的象征，大海、马林鱼和鲨鱼是大自然的象征。在《老人与海》中，海明威流露出互为矛盾的生态思想：一方面认为人应该亲近自然和热爱自然，谴责人类征服自然的行径；另一方面却宣扬人类中心主义的伦理观，高唱对自然进行精神征服。海明威生态思想的双重性在矛盾深层次上表现了现代人对处理人与自然关系的迷茫。

一、征服自然与敬畏自然的矛盾

《老人与海》旨在表现人通过战胜自然伟力的方式来实现自我的思想。出海捕鱼是圣地亚哥老人征服自然的一种方式，他不仅通过捕鱼来满足自己生活的需要，而且藉此证明自己的价值、自己的能力。老人与鱼的搏斗实际上就是人与自然的搏斗。在那场人与鱼的殊死搏斗中，老人充满了骄傲的感觉生态整体主义，他把对自然的悲壮的抗争视为人维护尊严的必然和必需。正如作品所说的那样，老人杀死鱼是为了自尊，是为了让人们和他自己相信“你永远行的”，是为了让大自然知道“人有多少能耐，人能忍受多少磨难”。在极端艰难险恶的情况下，他做出了常人所不能做之事，忍受了常人所不能忍受之苦。渴了，喝点冷水；饿了，吃些生鱼；困了，把钓绳绕在肩上打个盹儿；手抽筋了，咬紧牙关忍住。怀着征服自然、控制自然的必胜信心，凭着不怕苦不怕死的顽强精神，制服了不肯就范的大鱼论文发表。可是，在凯旋返航的途中，遭遇到更加可怕的灾难——成群的鲨鱼追寻着大鱼的血腥味，向他的小船疯狂扑来，抢食他的劳动果实。在更加强大的对手面前，老人不是束手待毙，而是毫无畏惧地拼尽全身力气与鲨群搏斗。嗜血的鲨鱼群一次次进攻，越聚越多，圣地亚哥则愈战愈勇。鱼叉、刀子、船桨、棍棒、舵柄、帆杆等都成为他与鲨鱼战斗的武器，硕大凶猛的鲨鱼一个一个地被打死，鲜血染红了海面。面对不可征服的大自然，面对孤独无援的悲凉境地，圣地亚哥没有向大海，没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。最后，大鱼被鲨鱼咬噬得只剩下一副骨架，但老人对生活仍然充满信心，依然准备重整旗鼓继续出海打渔。“一个人并不是生来就要给打败的。你尽可以被毁灭，却不能被打败。”是圣地亚哥坚持的生命法则，更是海明威崇尚的人生信条。

然而生态整体主义，海明威对待自然的态度是矛盾的：一方面坚信人在自然中占据主导，人类可以通过自身的拼搏改变现状，绝不应该向包括自然在内的任何外力屈服；另一方面又对大自然充满了深厚的敬畏之心。

在与象征着自然伟力的马林鱼和鲨鱼搏斗的过程中，圣地亚哥老人沈括而丰富的内心独白则明显流露出对自然深厚的敬畏。他称马林鱼为“兄弟”，赞叹它的伟力，并由衷地对它说：“鱼啊，我爱你，非常尊敬你。”在与大鱼的生死决战中，他感叹道：“它是这样沉着，这样强壮，看来它又是这样的毫不惧怕，这样的充满信心。”他承认，虽然它们“不像我们杀它们的人那样聪明，”但“它们比我们更崇高，更有力些。”在他的眼中，马林鱼是神圣而灵性之物，觉得“照它的举止风度，照它那种很有体面的样儿，谁也不配吃它。”[3]面对抢夺其胜利果实的鲨鱼，老人也充满着敬畏之情。“那是条很大的灰鲭鲨，生就一副好体格，能游得跟海里最快的鱼一般快，周身的一切都很美，除了它的上下颚。它的背部和剑鱼一般蓝，肚子是银色的，鱼皮光滑而漂亮。这种鱼生就拿海里所有的鱼当食料，它们游得那么快，那么壮健，武器齐备，以致所向无敌。”在老人眼里，这条灰鲭鲨是力量、气魄和勇气的代表，拥有捕杀所有其他海洋生物的能力和权力。可是生态整体主义，为了生存，为了证明自己的价值，他不得不杀了大鱼，再杀鲨鱼。“我很痛心，把这鱼给杀了”，“它