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中国古代城市文学

摘要:两宋以来崛起的城市文化与文学,以功利性、世俗性、娱乐性为核心特

征,不断侵蚀、瓦解着占主导地位的农耕文化的根基,使中国文化具有近代社会的

新质。把古代城市文学引入选修教材,既有助于学生形成文化批评的观念与视野,

又有助于构建契合岭南文化精神的地域性教材体系。

关键词:城市文化农耕社会文化视野课程资源

还得从一次以“都市与乡村”为话题的写作指导课说起。那节课的基本设想是,

先让学生用几个关键词来概括自己对都市与乡村的印象,然后回顾阅读过的有关

都市与乡村的诗文,梳理其中的情感倾向,最后引导学生在传统与现代的视野框架

中来审视与辨析其内涵。

第一个环节进行得很热闹,乡村多是青山绿水、田园牧歌、友善和谐;城市除

了高楼林立,物质丰盈外,更多则是负面的形象,如孤独、冷漠、压力大、节奏快,

功利、尔虞我诈等等。这种对立的价值取向在后来的学生作文中表现得更鲜明了。

第二环节就出现了很大的问题。有关乡村的文学,同学们能背出了很多优秀的山

水田园诗;但问到都市文学作品,则一片寂静。课后,与同学们交流,都说一时真想不

起什么作品。

这次上课的经历,让我难以忘怀。通过阅读一些关于城市文化的研究文章,逐

渐理出一点头绪,认识到学习、了解中国古代城市文学与文化的重要性和紧迫性

了。

一、中国古代城市文化与文学

城市即城(政权)与市(商业)的结合。一般认为中国城市起源自夏代,关于筑城

的目的,《吴越春秋》的“筑城以卫君,造郭以守民”之说已成为学界的共识。中国

古代城市,就性质而言,始终不曾脱离政治中心、军事堡垒的特征。自给自足的小

农经济也需要某种程度的商品交换,但历代王朝采取“重农抑商”的国策,商业的发

展极为艰难,只能成为自然经济的附庸,无关乎整个国计民生。自秦汉至隋唐代,

商人经商受到时间、地点的限制,商业在城市的狭小的空间中潜滋暗长,总体水平

不高。

宋元至明清发生了一次重大的社会变革和文化转型,商业经济的繁荣和市民

文化的勃兴是其重要体现。宋代都市改变了唐代的坊市区分制度,任何街道都可

以开店营业,夜市也开放。坊市制度的崩溃和市场化程度的加深,导致了宋代的“商

业革命”。这场革命有力地促进了社会和文化的发展,使整个社会形态包含着许多

城市文明的特点,并一直延续到19世纪。

法国汉学家谢和耐指出:“在公元8世纪的唐朝,中国有过最辉煌的岁月,而到

了公元12-13世纪,情势就有了令人瞩目的扭转。在这4世纪中,发生过急剧的变

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化。一个尚武、好战、坚固和组织严明的社会,已经为另一个活泼、重商、享乐

和腐化的社会取代了。”{1}

商业作为革命性因素全面渗入城市之后,城市职能发生了改变,由少数人的统

治工具变为大众谋求金钱与利润的场所,城市由政治中心逐步转向经济、文化的

集散地。商业资本追求功利效益的动态运行严重侵蚀着封建社会超稳定的静态社

会结构,小农经济受到侵蚀,宗法专制社会的尊卑贵贱的等级秩序、俭朴的生活观

念、尚德重义的价值取向遭到瓦解与颠覆。以功利性、世俗性、娱乐性为核心特

征的城市文化、商业文化与农耕文化形成鲜明的对比。

农耕文化尚静,安土重迁。百姓以土地为命根,安土乐天。月是故乡明、叶落

归根的恋乡情结根深蒂固,富“贵而归故乡”被社会绝大多数成员视为理想的人生

归宿。商业文化尚动,求新求变。“商人重利轻别离”,不安于现状,四海为家,乐于冒

险。

以小农经济为基础的宗法专制社会有严格尊卑贵贱等级秩序,在传统的观念