四川省绵阳市三台县芦溪中学2023-2024学年高二下学期期中模拟预测语文试题（含答案解析）.pdf

四川省绵阳市三台县芦溪中学2023-2024学年高二下学期期中

模拟预测语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

世界古代美学有三大系统：中国美学、希腊美学、印度美学。中国美学不仅在产生的

时间上早于希腊和印度，而且在思想的合理性与深刻性上也有超越希腊、印度的地方。但现

在，由于西方至上主义的存在，一些人看不到中国古代美学所做出的重要贡献，而把发端于

古希腊的西方美学放在最高位置。

2015年10月14日，《参考消息》登载了一篇译自英国《卫报》网站的文章。文章对

秦始皇时期的大型陶塑兵马俑持肯定态度，但又说它是在希腊雕塑家的帮助和指导下完成的。

这是极其荒诞的无稽之谈。首先，从艺术上说，古希腊的雕塑是石雕，在表现男性时都是裸

体的，目的是为了表现男性身体的强壮，身体再高也不及真人高；而兵马俑是陶塑，每个都

穿上了战士所穿的盔甲，与真人一样高，目的是要表现秦国自商鞅变法之后培养出来的许多

质朴、勤劳、英勇的“耕战之士”。这说明古希腊再好的雕塑家都不可能指导兵马俑的创作。

其次，在中国史籍中，从未有秦始皇时期希腊人曾到过中国的记载。即使有DNA鉴定说明那

时曾有欧洲人到过中国，也不能证明到来的人必定是希腊人，而且还正好是一位雕塑家。秦

始皇时代面临国内种种紧急的问题需要处理，他没有必要也不可能去和他一无所知的希腊人

交往。实际上，中国和欧洲的交往，始于汉代丝绸之路开通后。

如果说古希腊雕塑对东方也曾发生了影响，那绝不是对中国兵马俑制作的影响，而是

对印度雕塑的影响。只要把印度雕塑和希腊雕塑加以比较，就可以发现两者的相似之处是很

明显的。原因很简单，公元前327年，马其顿时代的希腊人入侵和占领了印度河流域的上游

地区，把古希腊文化带到了印度。直至公元前317年，马其顿的希腊驻军全部撤离印度。除

希腊人外，曾入侵和占领印度某些地区的还有属于印欧语系的雅利安人（后成为古印度的主

要居民）、波斯人、安息人……当然，从文化上看，古印度也有自己的文化，就是以婆罗门

教的教义及其后释迦牟尼在反婆罗门教过程中创始的以佛教教义为中心的文化。但这种文化

又深受希腊文化的影响，就像前面所指出的，印度的宗教雕塑就深受希腊雕塑的影响。再如

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婆罗门教所讲的诸神类似于希腊人信仰的众神，因此马克思说，从印度“婆罗门身上我们可

以看到希腊人的原型”。印度古代著名的史诗《摩诃婆罗多》被马克思称为“印度的《伊利

亚特》”。

反观中国，比印度历史更早的中国古代文化的发展与印度古文化的发展有根本的不同。

它是在没有遭受任何外族入侵占领的情况下独立地发展起来的，这就形成了中华民族所特有

的“中国文化基因”和与之密切相连的“中华审美风范”，并取得了为古希腊、古印度所不

及的更高成就。

（摘编自刘纲纪《由中国古典美学探寻文艺评论的根脉与未来》）

材料二：

中新社记者：从历史维度，您怎么样看中华文明基因中的开放的元素？

李筠：其实中华文明一直是很开放的。从地理意义上看，必然是有“东西南北”才有

“中”，所以中国的国名以及最重要的文化符号“中”字就假设了我们是跟别人在一起的，

别人也向我们汇集。

地理概念之外，以“中”字作文化符号，也是把人性、把“如何看待人”都集成其中。

比如《中庸》里说：“喜怒哀乐之未发，谓之中。”

另外，中国的文化根性里面埋着很多开放的意象。比如，孔子周游列国，他知道蛮夷

的存在，告诉大家“勿意、勿必、勿固、勿我”，即：不要以自我为中心，我们不是独自存

在的。

2000多年前，开放的文化基因就被深深种到了中华文明根性当中。比如《论语》说

“三人行必有我师”，就是向别人学习的这样一个开放态度。

孔子之后的文化先贤大都继承了这样的基因。比如《史记》以列传方式记述了朝鲜、

大宛、东越等中原文化的周边世界。其后，《二十四史》涵盖了更广阔的世界。这说明，中

国的正统史书，不是只写中原，而是将更广大的地域都纳入视野，并且作为传