6.1《老子四章》（教案）高二语文（统编版选择性必修上册）.docx

第6.1课《老子四章》（教案）

教学目标

教学目标

1.掌握重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识，学习以喻说理的论证方法。

2.理解“有”和“无”、“知人”和“自知”、“胜人”和“自胜”等的关系，理解老子的辩证哲学。

3.品味老子凝练精妙、如歌如诗的语言。

4.理解老子的思想主张，传承其中的积极、优秀之处。

教学课时

教学课时

2课时

教学过程

教学过程

情景导入

情景导入

先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，他说：“无为而无不为。”他说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”他说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”他是谁？老子。在百家争鸣时代，他总是语出惊人，时至今日仔细研读，他的话仍可以一语惊醒梦中人。

今天就让我们走进《老子（四章）》，与这样一个独特的灵魂来一场精神碰撞。

作者作品

作者作品

作者简介

作者简介

老子（生卒年不详），即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋战国时期思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派的创始人，与庄子并称为“老庄”。做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。

代表作：《道德经》

作品背景

作品背景

老子生活于春秋时期，当时的社会环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，不断发动战争。残酷的战争让老子目睹了民间疾苦，作为周朝的守藏室史，他提出了一系列治国安民的主张。《老子》一书所述的内容便反映了他的思想和主张。

老子思想

老子思想

老子对中国哲学发展具有深刻影响，其思想的核心是朴素辩证法。

在政治上，主张无为而治、不言之教。

在权术上，讲究物极必反之理。

在修身方面，老子强调“谦虚”““不争”“柔弱”“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

在历史观上，《老子》是落后的，要求回到“小国寡民”的时代。

文本研读

文本研读

1.播放朗读视频，学生跟视频学习朗读全文，整体感知

要求：读准字音

毂（gǔ）埏埴（shānzhí） 户牖（yǒu）

矜（jīn） 赘（zhuì） 强行者（qiǎng）

泮(pàn)累土(léi)几成而败之（jī）

读对节奏，明确重音、语调（详见配套PPT）

疏通文意，品读内涵

研读第十一章

原文:三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

解释词语并翻译句子

①毂：车轮的中间部位，周围与辐条的一端相接，中间的圆孔用来插车轴。

②当其无，有车之用：车的功用正是产生于车毂的“无”。“无”指毂的中间空的地方。

③埏植：和泥（制作陶器）。埏，揉和；植，黏土。

④户牖：门窗。

⑤有之以为利，无之以为用：“有”供人方便利用，正是“无”起了作用。

释义：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”供人方便利用，正是“无”发挥了它的作用。

研读第二十四章

原文：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

解释词语并翻译句子

①企者不立：踮起脚的人不能久立

②跨者不行：跨大步的人行走不稳

③见：同“现”④彰：彰显⑤自伐：和“自矜”一个意思，自我夸耀。

⑥长：长久⑦其：代词，代指上面四种行为

⑧行：同“形”⑨物或恶之：人们常常厌恶他们⑩处：为，做

释义：踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明，自以为是的反而得不到显昭，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能长久。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

研读第三十三章

原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

解释词语并翻译句子

①强行者:勤勉而行的人

②不失其所者：不丧失立身之基的人

③死而不亡者寿：死而不朽的人就是长寿

释义：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。

研读第六十四章

原文：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治