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第五节、百戏中的乐舞
第六节、乐器的发展
第七节、音乐理论的成就第八节、思考及讨论
第一节、概述
第二节、乐府
第三节、鼓吹
第四节、相和歌
本章内容:
短暂的秦王朝揭开了封建大一统的序幕。它虽然在音
乐文化的发展方面未留下很多业绩,但其“大一统”的思想,同时把战国时期七国音乐汇集到一起,客观上推动了全国音乐文化的交流,对汉代音乐的发展产生了深刻的影响。
以钟磬乐为代表的先秦乐舞阶段采取了发展封建制的政
期接连出现了两个科学文
展也相应进入了歌、舞、器各自相对独立发展的中古伎乐阶段。
以戏曲音乐为代表的近世俗乐阶段
以歌舞大曲为代表的中古伎乐阶段
中古伎乐的发展,延
续着春秋以来散乐发展的遗绪,体现着世俗性的特征。
首先,从汉高祖起,统
治阶级对民间音乐的偏爱影响着民间音乐的发展。
其次,乐府机构的建
立,采集了大量的民间歌曲。
第三,在民间音乐的
基础上,产生了与多新的俗乐乐种:鼓吹乐、相和歌、百戏。
在乐器的发展中:
一方面,排箫、笛、筑
等传统乐器得到进一步发展。其中,七弦琴从形制到演奏技法趋于成熟。
另一方面,随着国内外
的文化交流,一些外来乐器在中原出现并得到发
展,例如:羌笛、箜篌、
琵琶等。
在乐律学领域出现了计
算精密的京方六十律,和“相和三调”的乐学理论
第二节乐府
一、“乐府”一词的含义
我国古代的音乐机构。秦朝的时候已经存在,汉
代兴盛起来。其职能是适应宫廷的需要,收集、整理和改编民间音乐,在郊祀、宴享以及宫廷娱乐等场合进行表演。公元前7年,汉哀帝对乐府进行了裁减,使乐府由盛变衰。“乐府”一词的含义,后来扩大为三种:
其一,作为音乐机构的乐府;
其二,是乐府中采用过的诗歌,以及后人拟作的,类似的民间诗歌或文人诗作,亦称为“乐府”;
其三,大凡入乐或不入乐的,曾和音乐有关的各种体裁的音乐、文学作品也有“乐府”之称。
二、关于乐府成立的时间
第一种说法
观点:公元前112年,汉武帝时设立乐府。
依据:自孝武(汉武帝)立乐府而采歌谣……
代表人物:杨荫浏《中国古代音乐史稿》
第二种说法
观点:秦代已有,汉代兴盛。
依据:少府,秦官。掌山海池河之最少府…··
代表人物:孙继南等主编《中国音乐通史简编》
三、关于“乐府”的职能及目的
职能:搜集民间音乐;创作和填写歌辞,创作和改编曲
调;编配乐器;进行演唱和演奏等等。
目的:
第一种说法
观点:汉乐府采歌谣是为了考察民情,巩固统治。
依据:“观风俗,知得失,自考正”
“亦可观风俗,知薄厚”
—《汉书艺文志》
代表人物:洛保生:《汉乐府采诗娱乐说质疑》,
《河北大学学报》,1997年第4期;《上古采诗与汉乐府
民歌》,《河北学刊》,1998年第3期
观点:汉武帝立乐府采诗歌,纯粹为了个人享乐,并无多大
政治目的。
依据:
代表人物:潘啸龙:《汉乐府的娱乐职能机及其对艺术表现
的影响》,《中国社会科学》,1990年第6期
第三种说法
观点:祭祀的需要是汉武帝建立乐府机构的直接动机。
依据:其春(元鼎六年),既灭南越,嬖臣李延年…··
代表人物:釜谷武志:《汉乐府创设的目的》,《东方学》
第八十四辑。
四、关于“乐府”的发展
在乐府设立以前,汉初的统治阶级已经开始注意民间音乐了。随着汉代经济的发展乐府被设立,并得到了高速的发展,规模曾达到1000余
人。其中各类乐人分工精细,除演奏员外,还包括了乐器制造的工匠。但随着汉政府的腐败,乐府也开始逐渐衰弱,并最终在公元前六年(汉哀帝时)被取消。
四、乐府中的歌曲及歌辞
歌曲数量:《汉书艺文志》里记录一百三十四首。
另有《周谣歌诗声曲折》七篇及《河南周歌声曲折》
七十五篇,总计二百四十八篇。
歌曲类型:据宋郭茂倩所编《乐府诗集》中开列的歌曲已有
郊祀歌、鼓吹曲、相和歌、清商曲,甚至还收入了舞曲、琴曲、杂曲、近代曲、杂谣歌、新乐府等不同类型的歌曲形式。
歌词内容:汉代乐府中,被用于郊祀、宴享等场合的仪式音
乐,大都是根据民间音乐,由文学家配上了歌功颂德、强调封建统治的神圣性的新的歌词。从存留到现在的汉代乐府来看,更多的是未被统治阶级篡改过的民间音乐。
其内容反映了劳动人民生活的各个方面;
诗歌形式比较自由,二、三、四、五、六、七言都有。
如《上邪》:
但总的趋势向五言上下句或四句体的形式发展。特别是许多叙事歌曲大都有五言组成的。
如《十五从军征》:
另有一例《北方有佳人》:
五、乐府中的音乐家—李延年
生平简介:
汉武帝时造诣很高的音乐家。中山人(今河北定县
一带),父母兄弟妹均通音乐,都是以乐舞为职业的艺
人。
李延年年轻时因犯法而被处腐刑,以“太监”名义在
宫内管犬。
其“性知音,善歌舞”,颇受武帝器重。后因其妹李
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