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《实践论》(原文)毛泽东

实践论

论认识和实践的关系——知和行的关系

（一九三七年七月）

在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革

命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，

而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。还有另一

部分经验主义的同志拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实

践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地

在工作。这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九

三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却

是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。毛泽东的《实践论》，

是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主

义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。因为重点是揭露

看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。毛泽东曾以

这篇论文的观点在延安的抗日军事政治大学作过讲演。

马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去

观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对

生产和阶级斗争的依赖关系。

首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，

是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活

动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然

的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和

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人的一定的相互关系。一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。

在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协

力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。

在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，

结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。这

是人的认识发展的基本来源。

人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，

阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切

领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还

从政治生活文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，

知道人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的

认识发展以深刻的影响。在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地

位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。

马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级

向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方

面，也都是一步又一步地由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到

更多的方面。在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片

面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另

方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。人们能够对于社

会历史的发展作全面的历史的了解，把对于社会的认识变成了科学，

这只是到了伴随巨大生产力——大工业而出现近代无产阶级的时候，

这就是马克思主义的科学。

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马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认

识的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物

质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到